В октябре 1991 года в ходе первого съезда гражданского движения «Азат» в Казахстане Жасарал Куанышалин был избран заместителем председателя движения. Через некоторое время, когда один из основоположников движения, Михаил Исиналиев, по состоянию здоровья ушел с поста председателя, Жасарал Куанышалин исполнял обязанности лидера движения — до избрания депутатом парламента Казахстана в 1994 году.
Азаттык: Господин Куанышалин, что стало причиной возникновения движения? Как относилось к созданию движения руководство Коммунистической партии, находившейся тогда у власти?
Жасарал Куанышалин: В конце 1990-х годов для республик в составе Советского Союза главным вопросом на повестке дня была независимость. Такие новшества, как перестройка, гласность, плюрализм мнений, способствовали пробуждению чувства национального самосознания в республиках, входивших в состав огромного государства, возрождению духовности, росту общественно-политической активности. Три прибалтийские республики по примеру стран Восточной Европы отвернулись от Советского Союза — лидера социалистического лагеря — и повернулись в сторону Запада и решили найти свой путь развития, устремились к независимости.
Это было время перемен, когда начали открыто обсуждать такие ранее закрытые темы, как право наций на самоопределение, на управление своими недрами, проблемы родного языка, исконной истории, менталитета и религии. Создание гражданского движения «Азат» в это время было закономерным. Ветер перемен пробудил надежды и казахов, которые не один раз проигрывали в борьбе на пути к независимости, веками находились под колониальным гнетом империи, народ и земли которых страдали от экологических бедствий, страдали от того, что не могли владеть принадлежавшими им богатствами недр, история которых искажалась, а родной язык находился на грани исчезновения. Движение «Азат» ставило цель добиться настоящей независимости.
Если говорить о власти, то вначале идеология движения «Азат» — о самостоятельности и отделении Казахстана от Москвы — совпадала с их интересами. Руководство республиканской коммунистической власти хотело заполучить от центра механизмы управления экономикой только в свои руки. Поэтому власти не воспрепятствовали созданию нового движения, даже в чем-то помогали, давали знать о своей солидарности с нами. Однако через некоторое время после получения независимости Казахстана, конечно, стало ясно, что у властей были другие устремления и они не преследовали политическую независимость нации, не искали пути настоящего демократического развития в ряду цивилизованных стран.
Азаттык: На начальном этапе движение «Азат» также не вступало в конфронтацию с Коммунистической партией. К примеру, у движения и у партии были схожие позиции по отношению к декларации о суверенитете. Как общественность восприняла движение? Благодаря каким делам узнали о нем?
Жасарал Куанышалин: «Азат» со дня создания поднимал такие вопросы, как положение казахских сел, демографическая ситуация в стране, незавидное положение казахского языка и дефицит школ с казахским языком обучения, земельный вопрос и право собственности народа на недра и другие животрепещущие проблемы общества. Действительно, движение в первые годы тесно работало с представителями властей и принимало участие в подготовке проекта декларации о суверенитете, выступало за то, чтобы Казахстан оставался в составе обновленного Союза.
Однако после событий с ГКЧП 1991 года, после первого съезда в октябре того же года движение «Азат» перешло в оппозицию по отношению к властям под руководством Нурсултана Назарбаева и поставило цель добиться полной независимости Казахстана. В те годы на акции протеста «Азата» в Алматы собиралось много людей. Власти не хотели принять идею о государственной независимости, предложенную движением «Азат», ряды которого на тот момент пополнились представителями неформальных организаций. Известно, что власти [Казахстана] последними приняли декларацию о независимости.
О движении «Азат» многие люди узнали после сентябрьских событий 1991 года в административном центре Западно-Казахстанской области. Осенью того года под влиянием некоторых сил из соседней России в Уральске открыто выступили против обретения Казахстаном независимости, там прозвучали сепаратистские призывы, и конфликт между местными казаками и казахами обострился. Казахские националисты под руководством «Азата» не позволили казакам Уральска провести мероприятие, приуроченное к 400-летию служения российскому царю. Самое главное, в момент обострения ситуации азатовцы не позволили конфликту перейти в столкновения и способствовали мирному решению проблемы. Это событие, в котором приняли участие тысячи человек, показало единство казахского народа, стало ярким примером стойкости движения «Азат» в борьбе за независимость страны.
Движение «Азат» также выступило с требованием четко очертить границы страны и утвердить их – это также было одним из важных вопросов на тот момент. В ответ на это президент Назарбаев выдвинул довод, что вдоль границы придется выстроить весь народ Казахстана. Однако жизнь показала правильность поднятой «Азатом» проблемы, когда Казахстан, как и все страны мира, обозначил свои границы.
Азаттык: В программе «Азата» среди других вопросов стоял вопрос о справедливой оценке Декабрьских событий 1986 года в Алматы, о привлечении к ответственности тех, кто наказал безвинных людей.
Жасарал Куанышалин: На втором съезде движения «Азат» было принято решение об ответственности перед лицом закона должностных лиц за превышение служебных полномочий и за другие незаконные действия, в 1992 году мы обратились в Конституционный суд. В течение семи месяцев боролись только за то, чтобы суд принял это заявление. В итоге в январе 1993 года суд начал расследование, однако через два года Конституционный суд приостановил следствие.
После своего избрания в парламент в 1994 году я снова поднял вопрос касательно Декабрьских событий и снова началась борьба. Группа участников Декабрьских событий, собравшись перед Домом демократии в Алматы, потребовала создания специальной комиссии и объявила голодовку, акция голодовки длилась в течение месяца. Наша борьба привела к победе — была создана парламентская комиссия по расследованию Декабрьских событий. Однако на основании решения Конституционного суда в 1995 году парламент был распущен, и эта работа так и осталась незавершенной.
Так как нынешние власти имеют отношение к этим событиям, они заинтересованы в том, чтобы правда о Декабрьских событиях не всплыла. Однако я уверен в том, что когда-нибудь правда все-таки выйдет наружу.
Азаттык: Почему «Азат», который боролся за независимость, утратил свою активность в период после получения Казахстаном независимости?
Жасарал Куанышалин: В целом, в новой истории Казахстана движение «Азат» своими активными действиями стало известно как всеказахстанское движение, которое создало филиалы во всех регионах страны. В начале 1990-х годов власти на местах считались с движением «Азат», которое было влиятельной силой. Однако оно стало представлять опасность для властей. Было сделано всё, чтобы снизить влияние «Азата» и распустить его: кому-то дали должности и сделали их людьми властей; посеяли раздор внутри движения. О том, что против «Азата» властями велась целенаправленная работа, позднее говорил присоединившийся к оппозиции покойный Алтынбек Сарсенбайулы.
В этом мире всё познается в сравнении. Действия гражданского движения «Азат» в истории Казахстана, в жизни общества, в целом в политике во многом схожи с действиями движения «Алаш» в начале 20-го века. Конечно, они существовали в разное время, и личности, находящиеся на должностях, были разные. Однако у них была общая цель — создание в Казахстане государства национал-демократического направления.
Азаттык: Спасибо за интервью.
