Спор в ЮНЕСКО между странами Центральной Азии

Страны Центральной Азии все чаще заявляют о своих правах на национальные блюда, искусство и игры, и подают их на регистрацию в ЮНЕСКО.

Стремление зафиксировать от имени своего народа, зарегистрировать отдельно от других общее духовное наследие в ЮНЕСКО иногда приводит к спорам между двумя народами, двумя государствами. В таких случаях более важным становится не то, что национальное наследие вошло в список уникального мирового наследия, а то, кому оно принадлежит.

К примеру, недавно армяне заявили, что блюдо «кешкек», взятое под защиту ЮНЕСКО по предложению турков, принадлежит им. Заявление президента Азербайджана Ильхама Алиева о том, что «долма» — национальное блюдо азербайджанцев, не облегчило трения между странами, и без того враждующими.

Подобные случаи часто встречаются и в Центральной Азии. Здесь считают правильным зарегистрировать культурное наследие, общее для этих народов, в международной организации ЮНЕСКО, иногда это делается совместно, иногда — врозь.

«ОСОБОЕ ИСКУССТВО КИТАЯ»

Председатель кыргызского общественного фонда «Айтыс» Садык Шернияз заявил в январе этого года, что Кыргызстан и Казахстан предпринимают совместные действия для внесения айтыса под защиту ЮНЕСКО — в список культурного наследия. Корреспондент Азаттыка обратился в представительство ЮНЕСКО в Казахстане и поговорил с советником Майрой Искаковой. Она подтвердила, что айтыс действительно предлагается в список ЮНЕСКО, однако не смогла сказать, от какой страны поступило это предложение.

В конце прошлого года заместитель министра культуры и информации Газиз Телебаев сказал, что айтыс будет взят под защиту ЮНЕСКО. В это же время прозвучало следующее мнение заместителя директора Президентского центра культуры в Астане Шырымбека Койлыбаева:

«В истории страны и нашей практике не было опыта по вопросу внесения предложений в ЮНЕСКО. Поэтому сейчас возник вопрос о внесении совместного с Китаем предложения, используя их опыт. Даже если наше государство и не внесет совместного предложения, китайское государство намерено сделать это от имени представителей казахского народа, проживающего на его территории».

Такое мнение было высказано и Журсином Ерманом, ведущим состязания айтыс, которое состоялось в прошлом году в Астане и было посвящено 20-летию

Исполнители кыргызского эпоса «Манас» и охотники-беркутчи. Район Ак-Чи, Китай, 2009 год.

независимости Казахстана. Журсин Ерман сказал, что действительно решается вопрос о внесении айтыса как особого вида искусства в список ЮНЕСКО и инициатором является не Казахстан, а Китай, где живет полтора миллиона казахов.

Судя по этим словам, Казахстан не против того, чтобы айтыс был внесен в список ЮНЕСКО по предложению Китая. Подобную ситуацию пережили и кыргызы. В 2009 году кыргызские общественные фонды «Айтыш»и «Манас-Мурас» выступили с протестным заявлением, когда кыргызский эпос «Манас» был включен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО не от Кыргызстана. Кыргызский эпос был внесен по предложению кыргызской диаспоры в Китае.

Может сформироваться ложная мысль о том, что эпос принадлежит китайскому государству, китайцам, возмущались активисты в Кыргызстане.

СОПЕРНИЧЕСТВО

В 1995 году Кыргызстан отметил 1000-летие эпоса «Манас», в 1999 году Казахстан отметил 1300-летие «Книги Коркыт-Ата», и в том же году под эгидой ЮНЕСКО Узбекистан отметил 1000-летие эпоса «Алпамыш».

В 2001 году Узбекистан на уровне ЮНЕСКО отметил 2700-летие книги «Авеста», являющейся общим литературным наследием тюркских и персидских народов. В том же году культурное пространство Байсунского района Узбекистана — Жиделибайсын, благодатную землю Алпамыша (Алпамыса), — добавили в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

Если Казахстан отметил 1500-летие города Туркестан, 2000-летие города Тараз, то Узбекистан превзошел его и «доказал» под эгидой ЮНЕСКО 2700-летие Самарканда, 2200-летие Ташкента.

Тезисы о древности городов и духовного наследия позволили лидерам и деятелям

На состязании казахских певцов-импровизаторов в Астане.

этих стран больше говорить о «глубине национальной истории». Различные юбилейные торжества еще больше разожгли споры о «праве собственности» среди народов Центральной Азии.

В январе 2010 года руководитель кыргызской федерации «Салбурун» сказал, что нужно в официальном порядке зарегистрировать в ЮНЕСКО наследие кыргызских охотников салбурун, иначе «казахские братья могут присвоить эту игру себе».

Удивительно, что в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО традиция охоты с птицей была внесена в 2012 году по предложению совершенно других стран. Как вид занятия охотой с ловчими птицами этот вид предложили 13 стран, в число которых не вошла ни одна страна Центральной Азии, кроме Монголии. Это были ОАЭ, Австрия, Бельгия, Чехия, Франция, Венгрия, Южная Корея, Монголия, Марокко, Катар, Саудовская Аравия, Испания и Сирия.

Через год в парламенте Казахстана тоже обсуждали данный вопрос. Нужно запатентовать национальные ценности, надо зарегистрировать их в ЮНЕСКО, говорили в парламенте. Один из депутатов даже сделал заявление, что «соседние братья присвоили себе такие казахские национальные блюда, как казы-карта, жал-жая, курт, иримшик, кумыс, вместе с тем казахские национальные игры, конскую упряжь, занятия охотой с ловчими птицами, даже лучшие произведения казахской устной литературы».

ОТ КАЗАХСТАНА ЗАЯВОК НЕ БЫЛО

В списке нематериального культурного наследия, представленном на официальном сайте ЮНЕСКО, нет не только казахских национальных блюд, перечисленных депутатом, но и эпоса «Алпамыс», 1000-летие которого отметили в Узбекистане.

Судя по сведениям официального сайта, в списке ЮНЕСКО праздник Наурыз зарегистрирован от Азербайджана, Ирана, Кыргызстана, Узбекистана, Пакистана, Индии в категории нематериального культурного наследия человечества. В соответствии с этим в 2010 году Организация Объединенных Наций объявила 21 марта международным праздником.

В названной категории от Узбекистана внесено в список четыре объекта. Кроме

Обряд шашу на праздновании Наурыза. Алматы, 21 марта 2012 года.

Наурыза, в списке присутствуют традиционное песенное искусство «катта ашула» (2009 год), музыкальный жанр «шашмакам», предложенный совместно с Таджикистаном (2008 год), и культурное пространство исторического региона Бойсун (Жиделибайсын).

От Кыргызстана наряду с праздником Наурыз зарегистрировано кыргызское искусство импровизации и эпосов (2003 год), искусство войлочных ковров — шырдаков и ала-киизов (2012 год). От Таджикистана предложен Наурыз, от Узбекистана — народная музыка шашмакам.

Кроме Наурыза, Азербайджан зарегистрировал «Азербайджан макамы» (2008 год), искусство традиционного ковроткачества (2010 год), национальное рукоделие (2012 год).

В 2008 году в список нематериального культурного наследия уйгуры Синьцзяна внесли традицию музыкально-поэтического исполнения «Уйгур макамы». В 2010 году уйгуры также зарегистрировали «мяшряп» («мешреп») — традицию исполнения песен и танцев мужчинами.

Девушки исполняют монгольский народный танец. Улан-Батор, 3 июля 2012 года.

Среди стран региона стоит отметить Монголию как страну, которая больше всех зарегистрировала объекты нематериального культурного наследия. Эта страна в 2008 году зарегистрировала в списке такой вид искусства, как уртын дуу (протяжное песнопение), и музыкальный инструмент моринхур (наподобие кобыза), в 2009 году — свирель цуур, монгольское искусство сказаний в стихах тули, танец биелге, в 2010 году — фестиваль «Надаам» и традицию песнопения хоомей (горловое песнопение), в 2011 году — жанр исполнения кюев на свирели лимбе.

Стоит отметить, что в список нематериального культурного наследия в первую очередь отбираются реликвии, которые находятся на грани исчезновения. В этом списке от Казахстана и Туркменистана ничего не зарегистрировано.

В список проекта ЮНЕСКО «Всемирное наследие» от Казахстана вошли три исторических объекта, от Туркменистана — три, от Узбекистана — четыре, от Кыргызстана — два.