Ранним утром в аэропорту Астаны более десятка человек ожидали прибытия самолета со спецгрузом. Среди ожидавших были и потомки Кейки-батыра, одного из лидеров восстания 1916 года, вспыхнувшего в степи после указа российского императора о мобилизации на тыловые работы «инородцев».
— Нам сообщили вчера [о скором возвращении черепа батыра]. У нас просили суюнши (подарок за радостную весть. — Ред.). Мы рады очень. Есть среди нас и те, кто встретил новость со слезами радости, — сказал Отеш Кылышбаев, представившийся родственником Кейки-батыра.
Ожидающие самолет с черепом Кейки-батыра в аэропорту Астаны. 6 октября 2016 года.
О том, что самолет с черепом Кейки-батыра приземлится в Астане ранним утром 6 октября, написал накануне на своей странице в Facebook'е казахстанский историк Берик Абдыгалиулы.
Увидеть останки исторической личности ее родственникам не удалось: простояв около часа в аэропорту и не получив никакой информации о спецборте, они разъехались.
В министерстве культуры и спорта Казахстана Азаттыку подтвердили информацию о прибытии спецгруза. По словам представителя министерства, попросившего не указывать его имени, в Астану сегодня утром, приблизительно в 5 часов по местному времени, были доставлены «фрагменты черепа Кейки-батыра». В министерстве сообщили, что эксперты ищут близких родственников Кейки-батыра и в ближайшее время обсудят вопрос предания останков земле.
— Главная цель — предать земле останки Кейки-батыра в соответствии с казахскими обычаями, — говорит представитель министерства культуры и спорта.
Где и когда будут захоронены останки, пока неизвестно. Родственники Кейки-батыра говорят, что под Аркалыком есть усыпальница, где, по их словам, покоится тело батыра. Возможно, похороны пройдут там.
Памятники Ленину и Кейки-батыру в Аркалыке. Декабрь 2012 года.
Историк Берик Абдыгалиулы в комментарии Азаттыку говорит, что, по его информации, вопросом похорон займется специальная правительственная комиссия.
— Родственники [Кейки-батыра] разделились во мнениях. Одни хотели бы, чтобы он был похоронен в пантеоне в Астане, другие хотят, чтобы останки предали земле в мавзолее Кейки-батыра, расположенном вдоль трассы. Я надеюсь, что правительство, рассмотрев эти пожелания, вынесет в скором времени решение. Будет проведена специальная антропологическая экспертиза, которая выдаст официальные итоги. Я думаю, правительство обнародует информацию, — сказал Берик Абдыгалиулы.
ЭКСПОНАТ ИЗ КУНСТКАМЕРЫ
Череп Кейки-батыра на протяжении десятилетий хранился в петербургском Музее антропологии и этнографии имени Петра Великого, или Кунсткамере. С просьбой вернуть останки батыра на родину в августе этого года к российскому премьеру Дмитрию Медведеву обратился Карим Масимов, занимавший тогда пост главы правительства Казахстана. Медведев тогда пообещал оказать содействие в этом вопросе.
Заместитель директора Кунсткамеры Ефим Резван после этой встречи Медведева и Масимова сказал в комментарии Русской редакции Азаттыка — Радио Свобода, что передача за границу любого экспоната из музейного федерального списка возможна в соответствии с федеральным законом или указом президента России.
Кейки-батыр, настоящее имя которого — Нурмагамбет Кокембайулы, был одним из лидеров национально-освободительного движения 1916 года. Он был сподвижником Амангельды Иманова, предводителя антиколониального восстания в Тургайской степи. Октябрьский переворот 1917 года Кейки-батыр не поддержал и подвергся преследованию. По историческим источникам, в 1923 году он пал от рук красноармейцев. Голову батыра передали российским властям, затем она попала в Кунсткамеру. В Кунсткамере сообщали, что череп Кейки-батыра никогда не выставлялся, останки не разрешали ни фотографировать, ни снимать на видео.
Историки связывают интерес к Кейки-батыру со столетием антиколониального восстания. В 1916 году, после издания царского указа «О реквизиции», на территории Казахстана и Кыргызстана вспыхнули стихийные протесты против мобилизации на тыловые работы, переросшие в масштабные выступления. Царское правительство направило карательные отряды для подавления восстания. Каратели казнили тысячи человек, сотни тысяч человек бежали в соседние страны. В Кыргызстане в этом году официально отмечают события 1916 года, называемые «Уркуном», общественная комиссия в этой стране назвала события геноцидом. В Казахстане столетие восстания на государственном уровне не отмечается.