Простаивающее после закрытия в Алматы в октябре 2015 года движения трамваев трамвайное депо частично окультурили. В одном из производственных помещений развернули выставку молодых художников, которая проходит в рамках седьмого фестиваля современного искусства Artbatfest (2–19 сентября). Авторы работ (а среди них представители Беларуси, Казахстана, Кыргызстана, России) выражают себя самыми разными и необычными способами — через живопись, видеоарт, аудиоарт, инсталляции, перформансы. В качестве культурного пространства задействованы стены ремонтного цеха, его инфраструктура, трамваи.
Как окультурили трамвайное депо
1
Открытие фестиваля и выставки в депо в Алматы случилось одновременно. Происходило это в формате закрытой вечеринки, на которую пришло много народу. Экспонаты — внутри огромного цеха, построенного более 70 лет назад, а фуршет — на улице рядом.
2
Трамвай с бортовым номером 1002 — главный фигурант и виновник ДТП 23 сентября 2015 года, после которого трамвайное движение в городе остановили на неопределенное время. Алматы, 9 августа 2016 года.
3
Трамвайный парк нынче пустует и зарастает травой. Алматы, 9 августа 2016 года.
4
Художники и гражданские активисты в пустующем помещении депо организовали свою выставку. Алматы, 2 сентября 2016 года.
5
Несколько работ на выставке связаны с темой общественного транспорта, а в некоторых чувствуется ностальгия по закрытому решением акимата Алматы трамвайному сообщению. Одна из них — инсталляция «РазвЕвающая игра» Далиды Алиевой. Это изображение трамвая на стене, собранного из плит ПВХ. В отличие от развИвающих игр, развЕвающие игры разрушают, пускают по ветру. Туманное будущее трамвайного депо обозначено зияющими отверстиями, недостающими элементами картинки, которая со временем стирается.
6
Девушка, обозначенная в каталоге выставки как Мира Евгеньевна, создала инсталляцию из надписи на стене: «Прислушайтесь», динамиков и аудиозаписей. Если приложить ухо к динамикам, то с одной стороны слышны сводки новостей нашего времени, а с другой стороны — записи выступлений деятелей партии «Алаш», «Алаш-Орды». Эта инсталляция — плод размышления о «деградации современного человека», о людях, не образованных как умственно, так и эстетически.
7
Видеперформанс Анвара Мусрепова «Харам» — о нависшей над Казахстаном угрозе радикального ислама. На видео мужчина с густой бородой, в белой шапочке забивает досками шанырак и возникает клаустрофобическое чувство от потери света, чувство, что забит в гробу. По мнению Анвара, радикализация в религии означает для казахов самоколонизацию и потерю национальной идентичности, за которую они всегда боролись.
8
Член союза художников России Яна Малиновская (Москва) по происхождению — российская немка. Ее соотечественники ежегодно вспоминают 28 августа депортацию немцев на восток по советскому указу 1941 года, который ликвидировал национальную автономию немцев в Поволжье. Этим драматическим событиям Яна Малиновская посвятила свою инсталляцию, которую назвала «Национальная провинность» — это чувство навязанной вины. На стене — монитор с видео, показывающем процесс извлечения косточек из вишен. На столе — разрезанные куски вишневого пирога, которыми можно было угоститься. Под пирогом — копия газеты с указом о депортации немцев. Вокруг дома бабушки и дедушки Яны Малиновской росло много вишневых деревьев. Когда вишни поспевали, бабушка пекла традиционный немецкий пирог ривен кухен. На фото крайняя справа — автор инсталляции.
9
Плакат Далилы Канагат «Я — душа» показывает, как автор понимает, что такое душа человека.
10
Перформанс Заринэ Киракосян «Цикличность». Обнаженная, сутулая девушка (по замыслу, это символизирует стыдливость) стоит на подиуме. Белый цвет тела символизирует чистоту, невинность. Красная ткань (а это 30-метровый шлейф сзади), идущая от бедёр, струится спиралью, символизируя повреждения «жизненного цикла». Заринэ своим перформансом хотела обратить внимание на зачастую безразличное отношение к такой проблеме молодых девушек и женщин, как воспаление детородных органов, и непонимание ее.
11
Автор этого огромного портрета, нарисованного на стене, — Nurakhmet. Работа называется «Цензура». По замыслу, это портрет человека, желающего выразить свои мысли, но при этом оставаться скрытым или неузнаваемым из-за отсутствия свободы слова, из-за боязни быть наказанным за высказывание своего мнения.
