Джайляу Бола-Аулие: места, куда идут паломники

Говорят, когда-то здесь были и аул, и мечеть, и небольшая школа. Но в 1958 году, при советском лидере Никите Хрущеве, маленькие села попали под кампанию по ликвидации «неперспективных» селений. 

Большинство жителей переехали на равнину – заниматься сельским хозяйством в колхозах. В этих местах остались только табунщики, пасшие колхозный скот. 

Кожахан с родителями живет на джайляу большую часть времени. Говорит, что, в отличие от братьев, обосновавшихся на равнине, любит эти места. 

Мать Кожахана Инабат доит кобылицу. 

Отец Кожахана Иман Юсупходжаев привез в Бола-Аулие с равнины внука, племянника Кожахана.  

По легенде, которой охотно делится Кожахан, однажды сюда с караваном пришел мальчик Бола-аулие и остался жить возле родника. В поисках его приехали старшие братья и тоже обосновались здесь. Бола-аулие вырос, отправился в хадж в Туркестан и там умер, а места, где он жил, стали местом паломничества.   

Отец Кожахана Иман – смотритель или "шейх", как говорят местные. Его работа – держать место в чистоте, читать молитвы и встречать паломников. На фото: Иман Юсупходжаев вместе с внуком. 

Паломники, по словам Кожахана, приходят сюда со всего Узбекистана. На фото: Инабат, мать Кожахана, готовит плов. 

Кожахан занимается земледелием, иногда пасет скот соседей и мечтает посадить здесь ореховую рощу. 

Кожахан говорит, что скучно ему не бывает, ведь у него "есть телефон". На фото: Кожахан с племянником. 

"Доспевающий" курт на джайляу Бола-Аулие. 

"Поддерживают огонь в очаге", - говорят местные, когда дети и внуки остаются в доме предков. На фото: Кожахан Юсупходжаев. 

Джайляу Бола-Аулие, Узбекистан.