Живущий в Иране этнический казах Муса Уали рассказывает, что его предки покинули Мангистауский регион в 1930-е годы из-за гонений, устроенных советской властью.
— Наши предки в первую очередь испытывали давление из-за религии. Затем столкнулись с Голодом. Мы выросли на рассказах наших отцов. Они пели и такую песню: «Айналайын Николай нан беретін бірталай, Атаңа нәлет бәлшебек нан береді бір ширек» (Дорогой наш Николай хлеба вдоволь нам давал, а проклятый большевик — только четвертинку), — вспоминает Муса Уали.
По словам Мусы Уали, около пяти тысяч казахов, живущих сейчас в Иране, — потомки переселенцев из Казахстана, приехавших в эту страну 80 лет тому назад.
— Сейчас всё меньше и меньше тех, кто рассказывал нам о тех событиях. Осталось лишь два-три человека, которые знают прошлую историю. Сейчас в Иране живет уже третье поколение тех казахов, — говорит он.
ДЕД ХОТЕЛ БРОСИТЬ СВОЕГО РЕБЕНКА В ПУТИ
Этнический казах из Дании Акбар Аюби на своей странице в социальной сети также пишет о причинах, побудивших его предков покинуть родные края. О событиях тех лет он знает из рассказов бабушки, умершей в Иране в 1987 году в 80-летнем возрасте.
Акбар Аюби, этнический казах, живущий в Дании.
«До переезда из Кармакшы в течение двух месяцев по ночам, после того как все ложились спать, бабушка носила деду еду. Он прятался в лесу. Дед учился в Бухаре, был муллой. Когда красные пришли за ним, он скрылся в лесу и выжил. Когда стало совсем тяжело, дед, взяв с собой самых надежных родственников и друзей, под покровом ночи вынужден был оставить родные края, чтобы спасти жизни», — пишет казах из Дании.
Акбар Аюби знает семейную историю о том, каким тяжелым быть путь покинувших родину. «Мой отец, тогда еще младенец, без конца плакал, видно, что-то его беспокоило. И тогда мой дед решил бросить ребенка в песках. Однако бабушка сказала, что останется с сыном, и дед не стал этого делать», — рассказывает Акбар Аюби.
«В ЛЮДЯХ СТАРШЕГО ПОКОЛЕНИЯ ДО СИХ ПОР ЖИВЕТ СТРАХ»
Этнический казах Шугайып Ерол, проживающий в германском городе Кельне, поведал репортеру Азаттыку историю своего тестя, оставившего родные места после прихода к власти Советов.
Казахские беженцы. Предположительно 1932 год. Фото из Центрального государственного архива кинофотодокументов и звукозаписей Казахстана.
— Предки моего тестя были состоятельными людьми и жили в Зайсанском районе Восточно-Казахстанской области. Когда коммунисты пришли к власти, их лишили скота. Отца моего тестя арестовали — он так и пропал без вести. После этого мать, взяв с собой двух сыновей, перешла через границу Китая. Из-за давления, оказываемого правительством Китая, они были вынуждены уехать в Иран, оттуда в Пакистан и оказались затем в Турции. Бабушка рассказывала, как собирала ночью колосья, чтобы прокормить детей, — говорит он.
Турецкий актер этнический казах Бахадур Хаким — потомок одного из таких казахов, которые вначале бежали в Китай, а затем обосновались в Турции. По словам Бахадура, его предки вынуждены были уехать за пределы Китая из-за того, что участвовали в «Восстании трех регионов» в Илийском, Тарбагатайском и Алтайском районах в 1944–1945 годах.
Турецкий актер этнический казах Бахадур Хаким.
— Не знаю почему, но люди старшего поколения [имеет в виду казахов Турции] неохотно говорят о прошлом. К примеру, сведения о моем деде Такман-батыре есть в архивах КГБ в России, музеях Китая. Однако, когда я занялся поисками сведений о событиях прошлого, чтобы снять фильм, заметил, что аксакалы не решаются рассказать об этом. В людях старшего поколения до сих пор живет страх, — говорит Бахадур Хаким.
По официальным данным, вследствие коллективизации и кампании по конфискации после установления советской власти в Казахстане погибло полтора миллиона человек, около 600 тысяч человек переехало в соседние страны. 25 тысяч человек из 100 тысяч осужденных во время репрессий 1930-х годов были приговорены к расстрелу. С 1997 года 31 мая в Казахстане отмечают День памяти жертв политических репрессий.