Казахизация Казахстана медленно, но набирает обороты и в тюрьмах. В тюрьмах все больше стали говорить на казахском. С ростом числа заключенных-казахов они приносят с воли и свои социальные распри.
ШОВИНИЗМ В ЛАГЕРЯХ
В последнее время борьба за власть в лагерях усилилась из-за того, что осужденные начали группироваться по национальному признаку, хотя раньше у преступности не было национальности. Инициаторами шовинистических настроений при «завоёвывании» электората, то есть «мужиков», выступает титульная нация – казахи. Но не те, кто вырос в городе, а выходцы из аулов.
Они пытаются сделать смотрягами своих, лоббируя свои интересы, играют на национальном вопросе. Так как аульных, малограмотных казахов в лагере много, это приведет рано или поздно к межнациональной вражде: будут стычки и будут трупы.
Наглядно эта ненависть видна, когда смотряги одной национальности (в основном казахи, чеченцы, русские) угнетают шнырей (шестерок) другой национальности (обычно славян) и наоборот. Хотя зверствуют и те, и другие, доводя шнырей своими прихотями до уровня рабов, заставляя обстирывать и обхаживать их, избивая при этом за малейшие провинности: носки не стираны, футболка воняет и так далее.
Как будто на воле жили подобно султанам. Хотя те, кто их знал по воле, говорят, что это типичные черти-голодранцы. Есть, конечно, здравые, серьезные люди, но их мало по сравнению со смотрягами-дилетантами.
Фактически они ущербные, неполноценные люди, которые самоутверждаются в угнетении и унижении более слабой массы. Унижают либо тех, кто не имеет слова в преступной среде, а таких очень много в последнее время, либо тех, кто находится в шнырях. Используют любой повод, чтобы избить шныря: не вовремя принес или постирал одежду, не так посмотрел. Бьют того, кто допустил хотя бы малейшую грубость.
Хотя я больше чем уверен, что на воле они так не жили и таких амбиций не испытывали. Мы даже рассматривали причину, по которой они могли стать такими, и пришли к выводу, что они с воли такие «заезжают», что корни агрессии у них зарождаются там.
Возможно, что после развала Советского Союза их менталитет изменился и они, хлынув в города в поисках лучшей жизни, не смогли устроиться и, затаив злобу, постепенно превратились в жестоких преступников, пополнив тем самым массу в лагерях.
Не имея образования и опыта проживания в социуме, они внесли дисбаланс в устои Воровского мира, предпринимая попытки по дискредитации законов преступного сообщества, чтобы подогнать их под себя и захватить власть среди таких же, как и они. С целью навязывания своего мировоззрения.
Я думаю, именно в тот период и началась конфронтация титульной нации, в основном сельских казахов, с преступниками других национальностей. Сами казахи, которые выросли в городах, очень негативно относятся к своим собратьям по нации, и те платят им той же монетой.
Вражда национальная заставила расшатать устои преступного мира, что привело к искажению Воровских понятий. Теперь даже насильник, которого раньше бы загнали в гарем, либо отморозок, убивший детей, при наличии денег может купить себе положение смотряги, хотя раньше это было исключено.
Нынешняя молодежь, которая сейчас попадает в лагеря, потомки переселенцев из аулов в города – продукт современного капитализма. Они эгоистичны, аморальны, тупы и чрезмерно агрессивны. С ними тяжело общаться, они понимают только закон силы. Поговорка «Один удар в ухо заменяет три часа воспитательной беседы» – это про них. Они отрицают любые правила этикета и очень часто – гигиены. К чему это всё приведет – неизвестно!
И политика КУИС также способствует взаимоуничтожению зэков: поощряется вступление осужденных в разные секции правопорядка, которые, кроме угнетения таких же, как они, зэков, ничего не дают.
Таким «козлам» (членам СПП – секции правопорядка) доставляет удовольствие наслаждаться властью, опираясь на силу администрации тюрем. В общем, сидеть нынче очень тяжело.
Но школа, которую пройдут немногие, даст возможность моментально отличать хорошее от не очень хорошего, разбираться в людях, избегать острых ситуаций, быть дипломатом в отношениях и так далее. В общем, эта школа лишней в жизненном опыте не будет.
В последнее время борьба за власть в лагерях усилилась из-за того, что осужденные начали группироваться по национальному признаку, хотя раньше у преступности не было национальности. Инициаторами шовинистических настроений при «завоёвывании» электората, то есть «мужиков», выступает титульная нация – казахи. Но не те, кто вырос в городе, а выходцы из аулов.
Они пытаются сделать смотрягами своих, лоббируя свои интересы, играют на национальном вопросе. Так как аульных, малограмотных казахов в лагере много, это приведет рано или поздно к межнациональной вражде: будут стычки и будут трупы.
Наглядно эта ненависть видна, когда смотряги одной национальности (в основном казахи, чеченцы, русские) угнетают шнырей (шестерок) другой национальности (обычно славян) и наоборот. Хотя зверствуют и те, и другие, доводя шнырей своими прихотями до уровня рабов, заставляя обстирывать и обхаживать их, избивая при этом за малейшие провинности: носки не стираны, футболка воняет и так далее.
Как будто на воле жили подобно султанам. Хотя те, кто их знал по воле, говорят, что это типичные черти-голодранцы. Есть, конечно, здравые, серьезные люди, но их мало по сравнению со смотрягами-дилетантами.
Фактически они ущербные, неполноценные люди, которые самоутверждаются в угнетении и унижении более слабой массы. Унижают либо тех, кто не имеет слова в преступной среде, а таких очень много в последнее время, либо тех, кто находится в шнырях. Используют любой повод, чтобы избить шныря: не вовремя принес или постирал одежду, не так посмотрел. Бьют того, кто допустил хотя бы малейшую грубость.
Хотя я больше чем уверен, что на воле они так не жили и таких амбиций не испытывали. Мы даже рассматривали причину, по которой они могли стать такими, и пришли к выводу, что они с воли такие «заезжают», что корни агрессии у них зарождаются там.
Возможно, что после развала Советского Союза их менталитет изменился и они, хлынув в города в поисках лучшей жизни, не смогли устроиться и, затаив злобу, постепенно превратились в жестоких преступников, пополнив тем самым массу в лагерях.
Не имея образования и опыта проживания в социуме, они внесли дисбаланс в устои Воровского мира, предпринимая попытки по дискредитации законов преступного сообщества, чтобы подогнать их под себя и захватить власть среди таких же, как и они. С целью навязывания своего мировоззрения.
Я думаю, именно в тот период и началась конфронтация титульной нации, в основном сельских казахов, с преступниками других национальностей. Сами казахи, которые выросли в городах, очень негативно относятся к своим собратьям по нации, и те платят им той же монетой.
Вражда национальная заставила расшатать устои преступного мира, что привело к искажению Воровских понятий. Теперь даже насильник, которого раньше бы загнали в гарем, либо отморозок, убивший детей, при наличии денег может купить себе положение смотряги, хотя раньше это было исключено.
Нынешняя молодежь, которая сейчас попадает в лагеря, потомки переселенцев из аулов в города – продукт современного капитализма. Они эгоистичны, аморальны, тупы и чрезмерно агрессивны. С ними тяжело общаться, они понимают только закон силы. Поговорка «Один удар в ухо заменяет три часа воспитательной беседы» – это про них. Они отрицают любые правила этикета и очень часто – гигиены. К чему это всё приведет – неизвестно!
И политика КУИС также способствует взаимоуничтожению зэков: поощряется вступление осужденных в разные секции правопорядка, которые, кроме угнетения таких же, как они, зэков, ничего не дают.
Таким «козлам» (членам СПП – секции правопорядка) доставляет удовольствие наслаждаться властью, опираясь на силу администрации тюрем. В общем, сидеть нынче очень тяжело.
Но школа, которую пройдут немногие, даст возможность моментально отличать хорошее от не очень хорошего, разбираться в людях, избегать острых ситуаций, быть дипломатом в отношениях и так далее. В общем, эта школа лишней в жизненном опыте не будет.