В свое время Бисмарк заявил: «Если вы хотите обосновать свои территориальные претензии к соседям, хорошо заплатите историкам». Разного рода исторические мифы и впрямь выдумывать очень легко: достаточно зацепиться за какой-нибудь нюанс.
Так мой приятель в университете как-то на скучной лекции по политэкономии написал трактат о родстве чукчей и древних египтян, зацепившись за сходство форм пирамиды и чума. Но всё это хорошо в шутку. Но когда молодое государство начинает открывать для себя собственную историю заново и пользуется при этом мифами и легендами – это чревато.
Чревато тем, что в собственном самообольщении мы просто утрачиваем чувство меры и становимся посмешищем в глазах соседей. Так в свое время посмешищем стал Советский Союз, когда после войны партия дала историкам задание сделать русских самым гениальным народом в мире. Именно тогда появилась ехидная фразочка: «Россия – родина слонов, а болгарский слон – лучший друг русского слона». И ведь многие в это до сих пор верят.
Теперь оборотимся на себя нынешних.
Древний и прекрасный город Туркестан не нуждается, на мой взгляд, в липовой рекламе – это действительно жемчужина архитектуры и духовная столица казахов и тюрков. Но как режет слух, когда на всех официальных уровнях его называют «второй Меккой». Мало того что Мекка у мусульман одна, к тому же любому образованному человеку известно, что второй по значимости для мусульман город – Медина, с гробницей пророка, а третий – Иерусалим.
Поговоришь на эту тему с любым чиновником, он соглашается, а выходит на трибуну и вновь говорит, что Туркестан – вторая Мекка. Казахстанцы уже привыкли, а иностранцы только ахают…
При подготовке к юбилею в том же Туркестане произошла сенсация: ученые обнаружили костяк знаменитого хана Аблая. Причем, перелопатив кучу документов и свидетельств, доказали, что это именно он. Не воспользоваться этим было нельзя. Облик хана восстановили в лаборатории Герасимова. Вот она долгожданная возможность узнать, как он выглядел.
И кое-кто узнал. Поскольку реального Аблай-хана можно увидеть только в специальной монографии, изданной на казахском языке и маленьким тиражом. Но для подавляющей массы населения продолжает тиражироваться вымышленный портрет, очень далекий от оригинала.
Когда я попробовал заявить об этом на конгрессе журналистов в Туркестане, кое-кто из старших коллег зашикал. Не понравилось. Что ж, миф всегда прекраснее реальности. Но нельзя же его путать с подлинной историей.
Между тем то же самое в Казахстане и с тиражированием облика великого поэта Махамбета Утемисова.
Вот еще одна сказочка. Еще в начале 1990-х было заявлено, что на великом курултае казахов на холме Ордабасы собрались бии Толе, Казыбек и Айтеке, представлявшие три жуза. Тогда о курултае было известно очень мало. Стараниями ученых его подлинная история начала проясняться позже, когда выяснилось, что Младший жуз на курултае Айтеке-би представлять не мог, поскольку умер за несколько лет до этого события. Однако клише осталось. И сейчас для историков правда – одна, а для не связанных с этой наукой казахстанцев – другая.
Обратимся к древнему Отрару. Сейчас стало модным на самом высоком уровне говорить о знаменитой Отрарской библиотеке. Но все попытки исследователя понять, откуда пошли эти разговоры, обречены на провал, поскольку ни один средневековый историк о ней не упоминает. Спору нет, в большом культурном городе, да еще на Великом шелковом пути книг было не мало. Но с чего это мы решили, что Отрарская библиотека была не меньше Александрийской. Или если этого не было, то значение Отрара в мировой истории станет меньше?
Исторические мифы живучи. В России, например, только сейчас решились сказать, что на Куликовом поле, где установлен памятник в честь знаменитой битвы, ее никогда не было. Просто некий помещик, владевший этими землями в начале 19-го века, нашел там пару наконечников стрел и сообщил всем, что битва состоялась именно здесь.
Мифы большие тянут за собой мифы помельче, и вот уже в романе Саурбека Бакбергенова «Смерть Темирлана» мы читаем, что родился этот исторический деятель в… Туркестане. И всю свою молодость провел неподалеку в горах Казыгурта. Роман, кстати, издан тиражом в 50 тысяч экземпляров и стоит копейки, а серьезные монографии и до пяти тысяч экземпляров не дотягивают и стоят не меньше тысячи тенге. И читать их не так увлекательно.
Романиста упрекнуть не в чем, он имеет право на вымысел, но не пора ли Казахстану подумать о том, что бы издать нормальную историю страны, свободную от нелепых домыслов и доступную массовому читателю…
Пока же сделать вывод о том, как формируется историческое самосознание народа, совсем не сложно.
Несколько десятков лет прошло с тех пор, как гениальный Толкиен создал свою историю Средиземья. Для миллионов людей во всем мире этот выдуманный мир стал едва ли не реальностью. Недавно одна знакомая прямо у меня спросила: «Так что, хоббиты и вправду были?»
Красивая сказка никому не во вред. Но стоит ли подменять сказками историю огромной страны?..