Запрет на сражения на водяных пистолетах в Тегеране некоторые расценили как попытки Исламской Республики сдержать любые признаки гражданского неповиновения в свете арабских восстаний. На самом деле это давняя война с развлечениями, которая унесла немало жизней.
Молодая женщина в иранском городе Мешхед недавно стала очередной жертвой войны против веселья. Ее имя и возраст пока не разглашаются. Она выбросилась с шестого этажа одного здания и разбилась насмерть. Эта был побег от рейда полицейских против вечеринки. Веселье, смешанное со страхом быть арестованным, стало смертельным коктейлем.
Хади Гаеми из международной организации по правам человека в Иране считает, что в смерти этой женщины виновны иранские власти: «Эти рейды – явные нарушения прав человека и вмешательство в частную жизнь людей».
Судьба женщины из Мешхеда не уникальна. Точные данные не доступны, но Хади Гаеми говорит, что случаев, когда молодые люди были убиты при попытке к бегству в ходе полицейских налетов на вечеринки, много.
Десятки иранцев были задержаны, оштрафованы и наказаны плетьми за участие в вечерниках, на которых присутствовали представители противоположных полов, употреблялся алкоголь, за участие в массовых акциях с использованием водяных пистолетов или других действиях, допустимых во многих других странах.
Власти ведут борьбу с развлечениями с момента создания Исламской Республики Иран 32 года назад. Одну из основных причин репрессивных мер чаще всего связывают с религией. Однако некоторые наблюдатели говорят, что карательные меры больше обусловлены авторитарным характером духовенства.
АЯТОЛЛА ХОМЕЙНИ: «ВЕСЕЛЬЕ НЕСОВМЕСТИМО С ИСЛАМОМ»
Асеф Баят, профессор социологии Иллинойского университета, говорит, что развлечения дают возможность человеку отвлечься от повседневной рутины.
Веселье, говорит профессор Асеф Баят, предполагает временное освобождение и выход индивидуальности и непосредственности – это то, что не нравится авторитарным режимам:
– Они чувствуют, что веселье уменьшает личную дисциплину и обязательства по отношению к большой цели. Цель по большому счету
Они чувствуют, что веселье уменьшает личную дисциплину и обязательства по отношению к большой цели.
определяется системой.
Аятолла Хомейни, основатель Исламской Республики Иран, дал понять, что в его глазах веселье несовместимо с исламом: «В исламе нет шуток. В исламе нет юмора. В исламе нет веселья».
Хомейни, который никогда публично не смеялся и не улыбался, однажды заявил: «Не может быть веселья и радости в том, что серьезно». Власти Ирана многое сделали, чтобы изгнать смех, игривость или другое подобное поведение из общественной жизни не только посредством предупреждений, но и через наказания.
Смех расценивается как неуважительное отношение к ценностям революции и крови, пролитой мучениками. Мрачное настроение, траур и печаль стали нормой публичных выступлений и официальных мероприятий.
Как замечает иранский журналист Хусейн Кермани, идеологическая обработка, направленная против веселья, начинается в Иране с ранних лет жизни человека:
– Нам с детства и в школе говорили, что смех – это плохо. Нам говорили, что смеяться – это вульгарно и легкомысленно. Надо быть серьезным. Нам говорили: это связано с религией.
ГОНЕНИЯ ПРОТИВ РАЗВЛЕЧЕНИЙ
Молодых людей, которые в сентябре участвовали в водяных сражениях в Тегеране и ряде других городов, обвинили в нарушении исламских принципов.
Один 18-летний иранец был заключен в тюрьму в прошлом году и оштрафован за участие в вечеринке, где юноши и девушки танцевали вместе. Он говорит, что веселье в Иране часто сопровождается чувством
Молодые люди стреляют из водяных пистолетов. Тегеран, 29 июля 2011 года.
страха.– Я провел одну ночь в тюрьме за то, что пытался хорошо провести время. Я никого не убивал и не крал. Я только пригласил друзей к себе, - сказал он в интервью Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода».
В первые годы революции тех, кто был уличен в употреблении алкоголя либо пойман на вечеринке, могло ожидать наказание плетьми. Сейчас деньги могут решить проблему: люди платят штраф или взятку.
– Многое изменилось, – объясняет один мужчина, наказанный плетьми в 1980-х годах после ареста на вечеринке. – Если, например, ты пьешь спиртное, ты платишь деньги – и всё чудесно.
Развлечения загнаны в подполье. Вечеринки проводятся в звуконепроницаемых домах или после дачи взятки полицейским. Те, кто хочет бросить вызов запрету на потребление алкоголя, делают это дома. Там они могут слушать запрещенную музыку и смотреть запрещенные фильмы. Несмотря на препятствия, многие молодые иранцы уделяют больше внимания моде и последним музыкальным хитам.
ПРОВАЛЬНАЯ ВОЙНА
Веселье привело к разрыву между правящими кругами и массами, которые через проявления веселья преднамеренно или непреднамеренно становятся диссидентами. Профессор Асеф Баят говорит: «Фактически эти режимы рассматривают этику веселья как конкуренцию, забирающую людей из их базы поддержки».
Ройя Боруманд, исполнительный директор Фонда Абдоррахмана Боруманда, чьи отчеты о нарушениях прав человека в Иране запрещены, полагает, что Иран развязал войну, которую не сможет выиграть. Она говорит, что молодежь стала более энергично нарушать правила: «Что бы ни запрещалось, оно случается. Это демонстрирует, что иранская политика провалилась».
Аятолла Месбах Язди, сторонник жестких мер, недавно заявил, что студенты должны меньше времени проводить в Интернете:
– Если молодой студент просматривает Интернет до поздней ночи не в поисках «научных тем» или смотрит фильмы и забывает про утреннюю молитву, он не сможет стать благочестивым человеком.
Перевод статьи осуществлен радио Азаттык – Казахской редакцией Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода». Автор перевода – Алиса Вальсамаки.