В ШКОЛУ И ОБРАТНО БЕЗ ПОСЕЩЕНИЯ УРОКОВ
Семиклассница Гульсезим, ученица школы в селе Чапаев Западно-Казахстанской области, с 16 октября не посещает занятия. Вот уже пятую неделю каждый будний день она выходит из дома и идет в школу, доходит до учебного заведения и возвращается домой. Причина недопуска на уроки — отказ школьницы снять платок. Он, как говорят власти, противоречит принятым в школе порядкам и приказу министерства образования, который запрещает включение элементов одежды религиозной принадлежности в школьную форму.
С начала учебного года до середины октября в Чапаеве, что в 125 километрах от Уральска, 20 девочек ходили на уроки в одну из трех местных школ в платках. Власти уговорили родителей 16 из них снять платки во время занятий. Главы двух семей, где воспитываются четыре девочки, отказываются подчиняться требованиям директора школы и районных властей.
Один из них — отец Гульсезим, Берикбек Самат, 34-летний учитель физкультуры местной казахской школы. Отец троих детей Берикбек уверяет, что его дочь носит кимешек — казахский платок, который не относится ни к какой религиозной конфессии.
— Нас заранее не уведомляли, что такой запрет будет. В заседаниях родительских комитетов мы также не участвовали. На одном из собраний обсуждался вопрос единой школьной формы, о запрете носить кимешек ничего не говорилось, — утверждает Берикбек Самат.
Берикбек говорит, что является приверженцем ханбалитского мазхаба (одна из четырёх каноничных правовых школ [мазхабов] в ортодоксальном суннитском исламе). В Казахстане официальное духовенство придерживается ханафитского мазхаба.
— Мы ходим в мечеть и читаем намаз так, как это делает имам по мазхабу Абу Ханифа. По возращении домой читаю по мазхабу Ханбали, — отвечает Берикбек на вопрос касательно особенностей совершения намаза, говоря, что «особых отличий» в мазхабах не видит, но выбор в пользу ханбалитского объясняет тем, что считает его «ближе» к себе.
Большой новый дом Берикбека Самата расположен в центре Чапаева. В семье Самата работает только хозяин дома. Днем преподает в школе. В свободное время подрабатывает частным извозом. Жена Берикбека, по его словам, раньше преподавала казахский язык и литературу в вечерней школе. Затем школу закрыли, учителей сократили.
— Жена сейчас не работает. Много куда ходила в поисках работы, но из-за платка ее тоже не везде возьмут. Это просто платок — кусок ткани. Нас слушают поверхностно, говорят, что мы обязаны подчиниться. Президент, например, ничего против кимешека не говорил, — говорит Берикбек.
Четкого плана, что делать дальше, у главы семейства пока нет. Он говорит, что хотел бы, чтобы дочь вернулась на занятия, но не согласен с тем, чтобы она сняла платок.
— Конституция этого не запрещает. Там всё прописано, не говоря уже о Коране, согласно которому для женщины орамал (платок) — это обязанность. Ничего плохого в этом нет. Учебе он не мешает. Есть мнение, что остерегаются распространения последователей и что их станет много. В классе моей дочери четверо как носили платки, так и носят, — делится мнением Берикбек.
Отказывается подчиняться требованиям местной школы и отец трех дочерей Ерлан Хамзин, тренер по боксу местной детско-юношеской спортивной школы (ДЮСШ). Репортер Азаттыка не застал его в селе в день приезда: Хамзин повез своих воспитанников на республиканские соревнования.
МЕСТНЫЕ ВЛАСТИ: «НИКАКИХ ПРОБЛЕМ НЕТ»
Заместитель акима Акжаикского района по вопросам социальной сферы и внутренней политики Тлеккабыл Габдушев говорит, что драматизировать ситуацию вокруг платков в школе не нужно. По его словам, за 16 согласившимися снять головные уборы ученицами ведут наблюдение психологи и дети «не комплексуют».
— Дети ведь в платках не родились же, правильно? Дома они без платков ходят. Никаких проблем нет. Точно так же они сейчас ходят, учатся и играют в школе, — говорит Габдушев.
По его словам, новые правила внутреннего распорядка школы приняты родительским комитетом и педсоветом и они вступили в законную силу с этого года. В прошлую пятницу дела в отношении двух учениц в платках рассмотрели на районной комиссии по делам несовершеннолетних. Комиссия решила передать дела в областной департамент по контролю в сфере образования.
— Мы предлагаем данные дела в специальную областную комиссию по делам несовершеннолетних при департаменте, и там примут соответствующее решение. Мы со своей стороны всё сделали. Решение принимать мы не уполномочены. Думаю, что родители сами понимают, что это не мое требование, а приказ министра, — говорит замакима.
Тлеккабыл Габдушев называет родителей девочек, которые отказываются снять платки, «приверженцами нетрадиционных религиозных течений». Он утверждает, что родители отказались от обязательных прививок, а дети в школьной столовой не едят мясные блюда. При этом все эти школьницы, по словам замакима, учатся «очень хорошо».
НЕ ЕДИНИЧНЫЕ СЛУЧАИ
Недопуск школьниц в платках в школу в Чапаеве — не единичный случай в области и на западе Казахстана в целом. Азаттык писал об аналогичных фактах в Мангистауской и Актюбинской областях.
Читайте также: Споры вокруг платков в школах Актобе не утихают
Первые жалобы родителей, чьих дочерей перестали пускать на уроки в нынешнем учебном году, начали поступать в СМИ Западно-Казахстанской области с середины октября. Родители рассказывали, что утром в холле школ учениц в платках встречали учителя и вооруженный полицейский. Школьницам предлагали снять платок. Тех, кто соглашался, пропускали, других — нет. Так, по крайней мере, складывалась ситуация в школах № 7 и № 37 города Уральска. В городском отделе образования сообщают о 112 ученицах в платках, 40 из которых удалось уговорить отказаться от платков в школах.
Я слышала, что родители думают: мы штраф оплатим и дальше дети в платках будут ходить. Нет. В таком случае составляется второй протокол, и дело передается суд.
Глава областного департамента по контролю в сфере образования министерства образования и науки Светлана Бахишева сообщила Азаттыку, что их ведомство пока никого из родителей школьниц в платках не штрафовало и не лишало родительских прав. При этом Бахишева говорит, что отказ родителей подпадает, по ее мнению, под правонарушение, описанное в части 2 статьи 409 административного кодекса «Невыполнение или ненадлежащее выполнение обязанностей, предусмотренных законодательством в области образования, родителями или иными законными представителями». Санкция этой статьи предусматривает штраф в размере 10 МРП (22 690 тенге, около 68 долларов).
— Я слышала, что родители думают: мы штраф оплатим и дальше дети в платках будут ходить. Нет. В таком случае составляется второй протокол, и дело передается суд. Лишение родительских прав — это компетенция суда, — говорит глава департамента.
Дела учениц из Акжаикского района в департамент пока не поступали.
ИСКИ РОДИТЕЛЕЙ
Родители нескольких учениц школ Уральска, которых не пускают на занятия из-за отказа снять платки, подали в суд на директоров учебных заведений. 23 ноября в Уральском городском суде по гражданским делам начнется главное судебное разбирательство по иску жителя города Асета Султана к руководству средней общеобразовательной школы № 7. На предварительных слушаниях по этому делу директор школы Виктор Протасов сказал, что требования к школьной форме, исключающие ношение платка, соответствуют «уставу школы и правилам внутреннего распорядка».
На предварительных слушаниях истец и его представитель ходатайствовали о том, чтобы дочь Асета Султана допустили на занятия, «пока идет судебный процесс». Суд это ходатайство отклонил.
В этом же суде по гражданским делам 15 ноября намечается предварительное слушание по исковым заявлениям еще троих родителей учениц городской школы № 37, которых также с середины октября перестали допускать на занятия.
Группа родителей школьниц в платках в Актюбинской области тем временем обратилась в суд в Астане — по месту нахождения министерства образования и науки. Истцы требуют аннулировать приказ № 26 министерства образования и науки от 14 января 2017 года «Об утверждении требований к обязательной школьной форме для организаций среднего образования». Точнее, настаивают на отмене одного пункта приказа, который гласит, что «включение элементов одежды религиозной принадлежности различных конфессий в школьную форму не допускается». Представитель истцов из Актобе говорит, что эта норма, по его мнению, противоречит Конституции и ратифицированным Казахстаном международным соглашениям, гарантирующим свободу вероисповедания.
