ПОПЫТКА БЫТЬ ХОРОШИМИ ГРАЖДАНАМИ
Вследствие восстания 7 апреля, приведшего к свержению президента Кыргызстана Курманбека Бакиева, этнические узбекские лидеры узрели благоприятную возможность положить конец дискриминационной практике на юге страны и приобрести свой политический голос. Эти усилия привели к противоположным результатам в конце мая, когда произошло столкновение между этническими узбеками и кыргызами в событиях вокруг Университета дружбы народов в Джалалабаде.
Культуролог и антрополог из американского университета в штате Огайо Морган Лию много лет посвятил исследованию жизни этнических узбеков Ферганской долины. «По моему представлению, - говорит Морган Лию, - узбеки пытались быть хорошими гражданами Кыргызстана. Они делали все возможное, чтобы показать себя лояльными гражданами Кыргызстана».
Реальной трагедией является то, что сейчас ничего положительного ожидать нельзя. Все перекрыто, и нет возможности спасти ситуацию. В то время как узбеки понемногу возвращаются в свои жилища из лагерей беженцев, остро возникает вопрос, насколько возможно более глубокое восстановление добрых отношений и может ли Кыргызстан гарантировать долгосрочную безопасность для этнических узбеков.
Кроме этого, может ли кыргызское правительство как-то удовлетворить главное требование узбеков относительно их более значительного участия в кыргызском государстве?
ГРАЖДАНЕ ВТОРОГО СОРТА
По мнению американского исследователя Моргана Лию, под большим вопросом остается само определение – как быть лояльным
Основание для натиска узбеков в отстаивании своих прав и своего голоса лежит в давнем недовольстве, что с узбеками обращаются в Кыргызстане как с второсортными гражданами.
Когда я в мае посетил Ош и Джалалабад, узбеки говорили, что их бизнес регулярно подвергается грабительскому рэкету и что полиция этому либо способствует, либо участвует в этом. Кроме того, узбеков часто и безпричинно увольняли с работы в кыргызском бизнесе, а школы в узбекских местностях оставались хронически недофинансированными.
Узбеки были заметными в бизнесе - и часто к недовольству кыргызов, которые считали себя вытесненными из предпринимательского сектора. Однако вопреки узбекской бизнес-активности, узбеки не представлены адекватно в парламенте, на местных административных уровнях, а также в полиции и армии.
Я взял интервью у главы Узбекского национального центра Джалалитдина Салахудинова. Он в частности сказал: «Ситуация, которую мы сегодня наблюдаем, назревала в течение многих лет. Здесь нет равных возможностей, а есть барьер между узбеками и правительством, и поэтому наши голоса не услышаны».
В РАЗНЫХ МИРАХ
Общим для южан было определение, что узбеки и кыргызы живут параллельной жизнью - при различии в одежде, внешнем виде,
Другой узбекский лидер, президент Узбекского национального центра в Оше, сказал в интервью следующее: «Нам не нужны власть и управление, и мы не желаем столкновений. Узбеки не проронили ни одного слова об автономии. Мы видели, сколько крови было в 1990-м в связи со слухами об автономии. Мы знаем, что если начнем воевать против кыргызов, то
ТРЕБОВАНИЯ УЗБЕКОВ ВЫЗВАЛИ ЯРОСТЬ
В первую неделю мая узбекская делегация встретилась с лидерами Временного правительства в Бишкеке и призвала обеспечить в проекте новой Конституции благоприятственные положения для узбекской общины. Требования включали пропорциональное представительство узбеков на всех уровнях правительственной администрации и признание государством статуса узбекского языка, принималось во внимание, что названия улиц, книг и официальные документы будут на узбекском и кыргызском языках.
Хотя многие узбекские требования были безобидными, сам факт того, что узбеки вмешиваются в деликатные межэтнические дела, был достаточным, чтобы привести в ярость часть кыргызов.
Научный сотрудник британского университета в Манчестере Мадлен Ривс описывает требование признания узбекского языка как
Мадлен Ривс считает, что многие кыргызы обеспокоены тем, что требование языка может быть первым шагом на пути к автономии. Перспектива создания узбекского автономного образования в южном Кыргызстане является источником постоянных подозрений на протяжении десятилетий.
В то время как узбекские лидеры, с которыми я общался, отрицали цель создания автономии, многие кыргызы утверждают, что в частном порядке узбеки продолжают думать о другом политическом устройстве – либо об автономии, либо о какой-то форме союза с Узбекистаном.
В июне 1990 года узбекская правозащитная группа «Адолат» развернула деятельность за автономию, и это привело к столкновениям в Оше и окрестных городах. В результате погибло от 300 до 700 человек.
БОРЬБА ЗА ВЛИЯНИЕ
Что касается столкновений в этом же регионе в этом году, то они привели к тому, что Временное правительство установило комендантский час в Оше и Джалалабаде. В конце мая – начале июня ситуация стабилизировалась. Жители Оша сообщали о мирном сосуществовании кыргызов и узбеков вплоть до вечера 10 июня.
Эксперты считают, что этническое напряжение продолжилось в другой форме, когда бакиевские ставленники, узбекские бизнесмены и различные бандиты развернули борьбу за влияние там, где криминалитет пересекается с политической властью.
Директор Евразийских исследований в норвежском Институте международных дел Индра Оверланд говорит: «Когда пал режим Бакиева, криминал и бизнес увидели возможность захватить позиции. Происходит перераспределение позиций и богатства, и это, вероятно, главный возбудитель происходящего».
Индра Оверланд считает, что с потерей влияния людей Бакиева другие силы, включая узбеков, стали проявлять активность.«У родственников Бакиева мало надежды, - говорит Оверланд. - Этот клан владел страной, а сейчас узбекские бизнесмены перехватывают то, чем владели они. Я думаю, это объясняет отчаяние и рождает понимание, что благодаря провоцированию межэтнических столкновений ставленники Бакиева по крайней мере смогут не дать правительству окрепнуть».
УТРАТА НАДЕЖД
Узбекские лидеры, с которыми я встречался в мае, остро осознавали опасность в продавливании для себя большего политического веса.
Они говорили о межэтническом насилии как о реальном риске и о кошмаре и мрачно намекали на «третьи силы», которые могли спровоцировать межэтническое насилие. Тогда это поразило меня как что-то смутное и параноидальное. Однако сегодня оно выглядит пророческим. При всем при том никто не предвидел уровень насилия, вспыхнувшего 10 июня.
(Сэм Хан – журналист-фрилансер, который побывал в Кыргызстане в апреле-мае этого года. В данной статье излагает свою точку зрения и свои суждения. Они могут не совпадать с позицией редакции Радио Азаттык.)
