Памирские кыргызы-кочевники познали множество отчизн. Спасаясь от русской оккупации Кыргызстана в конце 19-го - начале 20-го века, они осели в горах Памира, охватывающих восток Афганистана и запад Китая. В 1978 году, опасаясь нового коммунистического режима в Афганистане, многие памирские кыргызы убежали в восточную Турцию. Сегодня около 2,5 тысячи этнических кыргызов живут в турецком селе Улуу Памир, что означает Великий Памир. 8 ноября они отметили 100-летие со дня рождения их бывшего лидера Рахманкул Хана. Он возглавил их миграцию 35 лет назад. Корреспондент Кыргызской редакции Азаттыка Жаныл Жусипжан недавно посетила это село в Турции.
Кыргызы Памира
1
Афганский кыргыз Малик Кутлы изобразил на этой картине кочевников с Памира, направляющихся в Кабул, чтобы продать баранов и животноводческие продукты.
2
На этой картине Малика Кутлы изображен кочевник, ведущий по горной тропе своего яка. По приблизительным подсчетам, тысяча кыргызов остается в регионе Памир. Условия их жизни значительно ухудшились во время режима талибов и иностранного вторжения. Там нет ни школ, ни больниц, афганские чиновники не приезжают к ним, чтобы узнать, как они живут.
3
На этой карте указан Ваханский коридор между Таджикистаном, Китаем и Пакистаном, по которому в Памир откочевали некоторые кыргызы.
4
Памирские кыргызы взбивают шерсть. Ее вместе с молоком и мясом они продавали жителям афганских равнин.
5
Кыргызы покидают насиженные места после известий о приходе коммунистов к власти в Кабуле в 1978 году. Большинство из них переселилось в соседний Пакистан, прежде чем турецкое правительство предложило им переехать в регион Ван. Рисунок Малика Кутлы.
6
Кыргызская девушка пасет овец и коз на Памире. Фото середины 20-го века.
7
Сушка курта на открытом воздухе.
8
Валяние войлока.
9
Семья памирских кыргызов.
10
Кыргызы в Афганистане чаще всего были более зажиточными, чем местные жители. Благодаря торговле скотоводческой продукцией они были в состоянии приобрести радио, часы, швейные машины и другие товары.
11
Рахманкул Хан, лидер афганских кыргызов, родился в Мургабе (теперь это Таджикистан) в 1913 году. В 1930-х годах он был посажен в тюрьму, его скот был конфискован, его и его отца, местного старейшину, пытались отравить. Он бежал в Китай, откуда в 1949 году сбежал в Афганистан, где позже становится лидером памирских кыргызов, чтобы представлять их интересы в Кабуле.
12
Сестры Алтын и Марбет. Слева: на Памире в 1970 году. Справа: в Турции в поселении на озере Ван. Они говорят, что сейчас не владеют родным языком и не носят те одежды и украшения, которые обычно носили на Памире.
13
Девочка в селе Улуу Памир в Турции. 400 семей проживает в селе, которое предназначено не более чем для 200 семей.
14
Женщины и девочка во время празднования свадьбы.
15
Кыргызские женщины региона Памир собирают подарки для проводов невесты. Теперь в Турции, где кыргызы инструктированы спонсируемыми государством муллами, больше не поют на семейных торжествах.
16
Кыргызских детей в школе села Улуу Памир обучают молодые турецкие учителя на турецком языке. Большинство детей не говорит на языке своих родителей.
17
В местной школе, где обучается 400 ребят, работает около 25 учителей. Здесь учатся в две смены. Школа предлагает лишь неполное среднее образование. В 13 лет учеников отправляют в школы-интернаты по всей Турции, что увеличивает культурный и языковой разрыв с родителями.
18
Толубуду, вторая из трех жен Рахманкул Хана, который умер в 1990 году в Турции. Лишь дюжина обеспеченных мужчин из двух тысяч кыргызов афганского Памира могла позволить себе иметь больше одной жены.
19
Жизнь в селе. Здесь нет ни кинотеатра, ни других культурных центров. Мечеть была разрушена в результате недавнего землетрясения, теперь верующие молятся во временном помещении.
20
38-летняя Семанур Асыл с дочерью, у нее и мужа, главы сельской администраци Касымбека Шакира, четверо детей. Они родились в Афганистане, их дети говорят на турецком языке и благодаря стараниям родителей понимают кыргызский.
21
Турган Юрайм-кызы, одна из последних суфи-певцов среди кыргызов афганского Памира. В связи с растущим влиянием ислама на оседлую жизнь в Турции, кыргызы, особенно молодое поколение, отвергают музыкальное наследие своих родителей. Турган говорит, что перестала петь, когда ее дочь сказала ей, что "это проделки дьявола".
22
Женщина за изготовлением традиционных ковров в селе Улуу Памире, которые находятся на грани исчезновения. Ковры подешевке продаются посреднику в городе Ван. Лишь немногие женщины имеют оплачиваемую работу в качестве медсестры или помощника учителя в местной школе.
23
Мехмет Турды, работник местной полиции. Турецкое правительство платит так называемым дружинникам за защиту кыргызского села от возможных нападений со стороны курдских боевиков с этого региона.
24
Акбар Кутлы, скульптор, профессор университета в городе Ван. Он - старший выживший сын Рахманкул Хана.
Вам также может быть интересны эти темы
-
![]()
Классика и современностьОт «Пути Абая» до мира Гарри Поттера: как возрождается казахоязычное книгоиздательство
