Молодая алматинка Мейрамгуль Саркулова несколько лет назад начала исполнять на практике предписания ислама, и теперь на Новый год не накрывает стол, не ждет гостей. Она говорит, что это противоречит ее религиозному убеждению. По мнению Мейрамгуль, Новый год – религиозный праздник христиан.
Календарь у мусульман отличается от христианского – мусульмане ведут летоисчисление по лунному календарю, и начинают отсчет со дня переселения пророка Мухаммада из Мекки в Медину. Христианское же летоисчисление ведется по солнечному календарю, отсчет начинается со дня рождения пророка Иисуса Христа, поясняет Мейрамкуль. Говоря о Христе, она называет его, как и принято в Коране, пророком Исой. Главными праздниками в исламе она называет дни Жертвоприношения (Курбан Айт) и первый день Разговения (Ораза Айт).
- У мусульман Новый год начинается по лунному календарю Хиджра. Отмечать как-то по особому наступление лунного Нового года у мусульман не принято. В этот день в мечетях читаются проповеди, каждому приверженцу ислама этот вечер рекомендуется провести в молитвах, - говорит Мейрамгуль Саркулова.
Помимо таких представителей исламской религии, как Мейрамкуль, не празднуют Новый год 31 декабря и многие Свидетели Иеговы. Репортеру Азаттыка удалось пообщаться с представителем данной конфессии, зовут его Александр Кулинский. Он отказался фотографироваться, ссылаясь на запрет со стороны его вероучения.
- Характер самой даты [31 декабря] – не церковный. У [нашей] Святой церкви есть определенная дата новолетия – первое сентября. Именно к этой дате приурочено соответствующее богослужебное последование. Гражданский же Новый год, празднуемый зимой, никак не связан с церковным календарем, но был введен в России Петром Первым с 1700 года, в подражание Европе, - говорит Александр Кулинский.
Сохранившие с советских времен Новый год и торжества, связанные с ним, изначально вводились взамен церковного праздника Рождества Христова, большевики расценивали принятие православными их Нового года как успех антирелигиозной пропаганды, подкрепляет свою точку зрения наш собеседник.
Действительно ли Новый год является результатом влияния христианства и Советской власти, комментирует Азаттыку председатель отдела по взаимоотношению церкви и общества Православной церкви Казахстана протоиерей Александр Суворов.
- Новый год - не религиозный праздник, не имеет никакого отношения к православию. После [Октябрьской] революции рождественские праздники были запрещены, только в 1936 году Сталин разрешил Ёлку, это переросло в празднование Нового года. Атрибутика Нового года - рождественская, наше отношение нейтральное, мы все являемся членами гражданского общества. Следовательно Новый год - это светский праздник. Православные держат пост, который заканчивается на Рождество. В этом году в ночь с 31 декабря на 1 января в Вознесенском соборе [в Алматы] мы будем совершать богослужение. Смену календарной даты можно провести без пьянства и блуда, любой праздник неумеренно празднуемый может вызвать грех, - говорит протоиерей Александр Суворов.
Доктор исторических наук, теолог Гульмайра Омарова считает, что в Казахстане воспринимают Новый год как семейный праздник. Она говорит, что празднование Нового года зависит от человека, от его религиозных взглядов, и никто заставлять праздновать этот день не будет. Как считает Гульмайра Омарова, религиозных течений много, и в Казахстане есть некоторые религиозные меньшинства, которые не празднуют не только Новый год, но и игнорируют некоторые светские явления: не пускают детей на занятия музыкой, не позволяют прививки детям, не разрешают выходить на улицу после семи вечера, одевать девочкам юбки выше колен.
В Казахстане всё больше растет традиция празднования Наурыза – дня весеннего равноденствия. Наурыз возник у народов Востока задолго до принятия мусульманства, лишён религиозной обрядности и направленности. Считается, что щедрое празднование праздника Наурыз принесет в дом изобилие и успех на целый год.
В стране всё чаще стали отмечать свой Новый год некоторые этнические и религиозные меньшинства. Например, некоторые иудеи Казахстана стали отмечать Новый год в конце сентября – по иудейскому календарю. Хорошей приметой считается встретить праздник у могилы духовного лидера, паломники едут в Израиль, на Масличную гору. В этом году иудеи отмечают 5775 Новый год.
К своим национальным традициям стали возвращаться, например, и корейцы Казахстана. Они встречают Новый год – Соллаль– в начале февраля. Новогодние церемонии начинаются в корейской семье с жертвоприношения предкам и посещения могил предков.
В Казахстане праздничными и выходными с недавних пор стали 7 января – Православное рождество, 21–23 марта – Наурыз мейрамы, первый день Курбан Айта, в этом уходящем году он выпал на 4 октября.
