Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода» взяло интервью у ряда мировых экспертов, которые специализируются на изучении общественных и политических взаимоотношений в мусульманском мире. Их попросили прокомментировать ситуацию вокруг скандального американского фильма «Невинность мусульман».
Фильм вызвал массовые беспорядки у зданий посольств США в Ливии, Египте, Йемене, Ираке и в других мусульманских странах. В первые дни митингов против этого фильма в разных странах погибло более 10 человек. Среди них посол США в Ливии Кристофер Стивенс и еще трое американских граждан.
«ПРОБЛЕМА В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПОВЕСТКЕ ДНЯ»
Французский ученый Оливье Руа написал немало трудов об исламе и о политике на Ближнем Востоке и в Центральной Азии. По его мнению, насилие было вызвано нестолкновением цивилизаций, а скорее региональной политикой.
«Проблема не в исламе, проблема в политической повестке дня», - говорит он.
— Проблема в том, что это может стать предметом для политических манипуляций
Фильм в значительной степени является инструментом политического воздействия.
как со стороны мусульман, так и христиан. То есть фильм в значительной степени является инструментом политического воздействия, — говорит Оливье Руа.
Отвечая на вопросы, он также сказал, что на самом деле в исламе нет общего запрета на изображение пророка Мухаммеда. По его словам, это точка зрения одного из течений ислама — салафизма, которая стала доминирующей.
«В средние века изображение пророка в миниатюрах было распространенным явлением. И еще в 1960-х годах на рынках Пакистана можно было купить картины с изображением Мухаммеда», - говорит Оливье Руа.
«СТОЛКНОВЕНИЕ НЕНАВИСТИ»
Чарльз Курцман является ведущим специалистом по религиозным течениям в исламе и автором книги «Пропавшие мученики».
Он обращает внимание на число участников антиамериканских протестов - несколько тысяч человек в странах с населением в десятки миллионов человек. По мнению Чарьза Курцмана, по сравнению с протестами во время «Арабской весны», это совсем незначительно число. Зато международная пресса сообщает о них повсеместно, говорит он.
Большинство людей не ненавидят друг друга, но те немногие, которые испытывают ненависть, попадают в заголовки новостей и захватывают всеобщее внимание.
— Нет. Я бы назвал это столкновением ненависти. Большинство людей не ненавидят друг друга, но те немногие, которые испытывают ненависть, попадают в заголовки новостей и захватывают всеобщее внимание. Стоит помнить, что критика и протесты абсолютно законны в большинстве стран, в том числе в Соединенных Штатах, и, если люди хотят протестовать или даже сжигать флаги, им позволено это делать. Это называется свободой слова, и поэтому я не возражаю, когда люди организуют протесты против фильма. Я считаю это признаком участия в политической жизни. Сейчас, после того как эти протесты привели к насилию, их надо рассматривать как преступление, и я против этого.
«НЕТ НИЧЕГО ОБЩЕГО СО СВОБОДОЙ СЛОВА»
Британец пакистанского происхождения Тарик Али, журналист и военный историк, считает, что текущие события являются следствием многолетней политики США в регионе.
— Необходимо задать вопрос, почему эти карикатуры и фильмы появляются именно сейчас? Почему такого не было на протяжении большей части прошлоговека? Причина появления таких фильмов заключается именно в том, что США и их союзники пытаются захватить исламский мир, создав атмосферу повышенной
Реакция мусульман на это является прямым следствием таких провокаций. Они чувствуют попытки захвата, они рассержены, и это порождает беспорядок в арабском мире.
исламофобии. Встречаются либералы, но преобладают [в западной политике] правые и ультраправые, которые считают провокации нормальным явлением. Поэтому они и делают это. Здесь нет ничего общего со свободой слова. Реакция мусульман на это является прямым следствием таких провокаций. Они чувствуют попытки захвата, они рассержены, и это порождает беспорядок в арабском мире. Такова их реакция. Этот вопрос необходимо рассматривать в контексте мировой политики, — говорит Тарик Али.
По мнению эксперта, нападки на пророка рассматриваются многими людьми как нападки на их культуру. «Они знают, что их провоцируют, и они будут спровоцированы», — говорит Тарик Али. По его мнению, игнорирование проблемы было бы лучшим способом ее решения, но в условиях переменчивого мира сделать это становится всё сложней.
