УГРОЗЫ, ОБМАН И ФИЗИЧЕСКОЕ НАСИЛИЕ
В Алматинском районном суде Астаны 7 ноября начнутся прения сторон на судебном процессе, на котором двум молодым жителям Астаны - двоюродным братьям Куату Жоболаеву и Жасулану Сулейменову - предъявлено обвинение в создании террористической группы джихадистов «Джамаат Аль-Фараби». Жасулан Сулейменов прикован к инвалидной коляске, в таком виде ездил в свою крамольную поездку на Кавказ, в таком виде находится под арестом в следственном изоляторе.
Основными свидетелями против них выступают молодые астанинцы, которые вместе с инвалидом Жасуланом Сулейменовым также были задержаны на Северном Кавказе российской Федеральной службой безопасности и экстрадированы в Казахстан.
На судебном процессе они заявили, что сотрудники ФСБ России применили пытки в отношении их и выбили признательные показания в создании несуществующей террористической группы.
Как заявила нашему радио Азаттык тетя обвиняемых Нурила Сулейменова, братья в ходе следствия были лишены адвокатской помощи,
Подсудимый по делу "джихадистов" Куат Жоболаев в зале суда. Астана, 7 сентября 2009 года.
не были ознакомлены с материалами уголовного дела до начала судебных слушаний.
Во время слушаний 4 ноября Куат Жоболаев полностью отказался от своих показаний в ходе предварительного следствия: «У меня в следственном изоляторе КНБ не выбивали показания - меня просто обманули». Он пояснил судье Алматинского суда Астаны Нурлану Баяхметову, что между ним и следователем КНБ Бериком Алиевым было достигнуто соглашение, что он берет все на себя в обмен на то, что его «брат-инвалид Жасулан Сулейменов будет отпущен следствием».
То же самое заявил и Жасулан Сулейменов, которому, по его словам, следователь обещал «отпустить младшего братишку, которому незачем ломать жизнь».
«Он не сдержал слово офицера, которое, видимо, для него ничего не значит», – сказал обвиняемый Куат Жоболаев и заявил, что часть признаний у него были получены путем незаконного удержания родственниками свидетелей на частной квартире в Астане и последующих избиений, приведших к перелому носа.
В ходе слушаний выяснилось, что в результате бесед в течение недели родственники свидетелей записали высказывания Куата Жоболаева об исламе и, в частности, о джихаде на диктофон, который им предоставили в столичном департаменте КНБ.
Фонограмма аудиозаписи была также приобщена к делу в качестве вещественного доказательства и прослушана на суде. И действительно, на аудиозаписи неоднократно были отчетливо слышны угрозы. В частности, переведенный в разряд свидетелей один из фигурантов дела неоднократно угрожал Куату Жоболаеву отрезать небольшие, но весьма важные для мужчины органы, а после этого закопать их «в степи – она у нас большая».
Куат Жоболаев также ходатайствовал до начала прений доставить в зал суда флеш-карты с файлами экстремистского содержания и его куртку, в которой якобы была обнаружена граната Ф-1, и обещает доказать факт фальсификации результатов обыска сотрудниками департамента КНБ Астаны.
Свидетели же обыска в своих путаных показаниях так и не смогли с твердой уверенностью подтвердить факт бесспорного обнаружения гранаты. Например, свидетель Кайрат Канафин показал, что на куртку на вешалке, которая осталась у двери и была вне поля зрения хозяев и понятых, никто не смотрел. Второй понятой Нуржан Байгозин, также подтвердив, что остальные сотрудники департамента КНБ находились сзади, на прямой вопрос Куата Жоболаева, «могли ли они подкинуть гранату», ответил: «Могли, но я не видел».
Судья Нурлан Баяхметов зачитывает решение по ходатайству подсудимых по делу "джихадистов". Астана, 12 октября 2009 года.
Жасулан Сулейменов, который также полностью отрицает свое участие в создании террористической группы, недоумевает об отсутствии каких-либо отпечатков пальцев его младшего брата на изъятых вещественных доказательствах.
– Ну, вы же понимаете, после обыска через сколько рук прошли и граната и другие вещдоки! – объяснил ему ситуацию судья Нурлан Баяхметов.
Судья ранее отказал Жасулану Сулейменову в проведении независимой медицинской экспертизы о невозможности содержания его, инвалида первой группы, в следственном изоляторе и назначении ему срочного лечения от остиомиелита - инфекционного воспалительного процесса, поражающего ткань кости и костный мозг.
За прошедшие два месяца братья явно стали юридически грамотнее, все увереннее апеллируют к нормам уголовно-процессуального кодекса, местами переходят к активной защите в виде многочисленных ходатайств, отводов судье, секретарю и прокурору, в которых им было отказано. Судья 12 октября отказал им и в интервью СМИ, и в консультациях с представителями правозащитных организаций.
ЛЕЧЕНИЕ КОРАНОМ
Основной легендой, которая служила прикрытием цели поездки на Северный Кавказ, стало лечение Кораном инвалида Жасулана Сулейменова. Выясняется, что такая методика действительно практикуется на Северном Кавказе, причем не без участия официальных властей Чечни.
Например, по сообщению информационных агентств, Рамзан Кадыров в мае текущего года лично принимал участие в открытии Центра исламской медицины для лечения страдающих психоневрологическими заболеваниями.
«Новая клиника создана для того, чтобы помочь этим людям уйти от болезни способами, к которым прибегают в республике не одно столетие», - заявил тогда президент Чечни Рамзан Кадыров.
Иного мнения придерживаются в МВД Ингушетии. В частности, в пресс-релизе на официальном сайте ведомства было заявлено, что чтение Корана вслух является нейролингвистическим программированием, что послужило в последующем, по сообщению российского информационного агентства Regnum, поводом для обыска в небольшой мечети в селении Плиево, куда первоначально и направлялись молодые астанинцы.
СУДЬЯ НЕ МОЖЕТ ПОНЯТЬ
Прослушанные видеозаписи допросов свидетелей обвинения, по мнению сторонников подсудимых, так и не позволяют сделать однозначного вывода о наличии реальной угрозы для общества от террористической организации «Джамаат Аль-Фараби». Например, также задержанный в Ингушетии Алибек Чонгаев, который сейчас аккуратно посещает судебные заседания в качестве свидетеля, сказал следователям КНБ, что «Жасулан Сулейменов рассказывал о шахидах», но отрицает версию о подготовке к боевым действиям и изучение устройства гранаты.
Подсудимый Жасулан Сулейменов обратил внимание судьи на наводящие вопросы следователя и на то, что «все свидетели отрицают факт подготовки к терактам».
Не прояснил ситуацию и перекрестный допрос 4 ноября. Судья Нурлан Баяхметов после неоднократных и безуспешных попыток
услышать от свидетелей безусловные и прямые признания о роли братьев в качестве организаторов джамаата, откинувшись на спинку кресла, озадаченно воскликнул: «Я ничего не могу понять из ваших показаний!»
«Ложь всегда такая…» – неожиданно для судьи вставил с места обвиняемый Куат Жоболаев. Встретив удивленный взгляд судьи, он пояснил: «КНБ нужно было меня обязательно привлечь к этому делу, хотя я даже не был на Кавказе, поэтому у всех свидетелей такие путаные показания. Я не удивлюсь, если тот же Алибек Чонгаев, у которого боязнь закрытых помещений, признался бы в убийстве Кеннеди, даже если его тогда и не было на этом свете».
ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ МНЕНИЯ ЭКСПЕРТОВ
Заслушанный на суде эксперт-религиовед Берик Манахаев, сотрудник Центра судебной экспертизы в Астане, признал, что в своем заключении он усмотрел признаки пропаганды джихада, характерные для салафитского течения ислама, в изъятых флеш-картах.
«Безусловно, это трактование Корана», – ответил он судье в ответ на вопрос, откуда берутся такие призывы. Затем добавил: «Сам Коран не содержит призывы к священной войне».
Нурлан Смагулов, сотрудник Казахской государственной юридической академии. Астана, 13 октября 2009 года.
Однако в профессионализме и объективности экспертизы сомневается Нурлан Смагулов – руководитель Центра Исламской экономики и права Казахской государственной юридической академии. Он заявил нашему радио Азаттык, что «так называемые эксперты и исламоведы из департамента антитеррора КНБ Казахстана, центров судебной экспертизы ни разу не обратились к теологам, которые профессионально разложили бы тему джихада и другие вопросы, которые сейчас активно муссируются в обществе».
По его мнению, ответы на воинствующие хадисы и интерпретацию аятов о джихаде в Коране однозначно требуют четкого ответа. Он отмечает явное усиление влияния саудийской школы богословия и ломку религиозных традиций среди мусульман Казахстана.
«ДУМК не имеет концептуальной базы развития ислама Казахстана, не имеет платформы развития ханафитского мазхаба, наиболее универсальной и распространенной суннитской школы. Дошло до того, что нынешняя молодежь не знакома и не признает даже Абу Ханифу – основателя этой школы», - отмечает Нурлан Смагулов некоторые тенденции.
Одной из причин оттока молодежи от традиционного ислама, по мнению Нурлана Смагулова, является отсутствие авторитета и образованности официальных служителей культа, непрозрачность работы Духовного управления мусульман Казахстана и незначительность его влияния на общество.
С аналогичной критикой деятельности Духовного Управления мусульман Казахстана выступил и лидер общественного объединения
Аслбек Муса, лидер организации Iзгi Амал. Астана, 23 августа 2009 года.
«Изги Амал» Аслбек Муса, который в августе 2009 года заявил нашему радио Азаттык:
«С нашей точки зрения, это логическое следствие бездействия или малокомпетентного внимания и контроля со стороны ДУМК, которое, на мой взгляд, является главным ответственным за проникновение антигуманных, антигосударственных идеологий, которые вынуждают наших граждан сломя голову бежать в горы и защищать чужие идеалы и цели. Мы говорим уже на протяжении двух-трех лет, что должно быть выработано целостное отношение к чужеродным, импортированным религиозным доктринам и учениям в нашу среду, которые должны проходить контроль не со стороны какой-то господствующей религиозной организации, а со стороны конкретных функциональных последствий, которое они могут иметь».
ДУМК ОПРАВДЫВАЕТ САЛАФИТОВ
Пресс-служба Духовного управления мусульман Казахстана так и не нашла времени на письменный ответ на запросы нашего радио Азаттык, но 30 октября почти с широким интервью на страницах алматинской газеты «Деловая неделя» выступил руководитель департамента религиозной экспертизы и аналитики Духовного управления мусульман Казахстана Еркебулан Каракулов.
В статье «Официальный ислам и другие, точка зрения ДУМК» Еркебулан Каракулов опровергает уже устоявшиеся в казахстанском обществе идеологические стандарты неприятия учения салафитов, ваххабитов и деятельности организаций «Таблих и-Джамаат».
В частности, слово «салаф», по мнению эксперта-теолога, используют «для обозначения первых веков истории ислама, которые заслуживают право быть примером для подражания и решающим аргументом в жизни верующих».
Также, по его мнению, взгляды Гюлена – основателя движения нурсистов, уже запрещенного в Узбекистане, не противоречат ортодоксальному суннизму и не имеют радикального и экстремистского характера.
В противовес точке зрения силовых органов Казахстана Еркебулан Каракулов также не считает адептов движения «Таблих и Джамаат» экстремистами. «Эта группа не представляет опасности, это наши братья-мусульмане, которые также придерживаются «Акиды» имама Аль-Матруди и Ханафитского мазхаба. В своей идеологии они больше увлекаются служением, чтением молитв и проповедью», - ответил он журналисту «Деловой недели».
В интервью руководитель департамента религиозной экспертизы и аналитики Духовного управления мусульман Казахстана подверг
сомнению явно нелепое название «Джамаат Аль-Фараби», в создании которого обвиняют Куата Жоболаева и Жасулана Сулейменова.
Еркебулан Каракулов на вопрос подходящее ли «Джамаат аль-Фараби» название для сторонников экстремистов, ответил, что его взгляд, подобное название для сторонников экстремистов вообще неприемлемо.
Ранее родственники обвиняемых также пояснили корреспонденту радио Азаттык нелепость этого названия тем, что «Аль-Фараби – это всего лишь ученый и философ, который фактически был звездочетом, а значит, не может быть серьезным авторитетом для верующего мусульманина».
Казахстанская же пресса потеряла интерес к процессу, за исключением редких публикаций.
Кстати, подсудимый Жасулан Сулейменов ходатайствовал приобщить интервью с Еркебуланом Каракуловым к делу в качестве независимого экспертного заключения, на что судья Нурлан Баяхметов заявил, что в этом случае он приобщит и другую статью в алматинской газете «Свобода Слова», что вызвало возмущение подсудимого.
Дело в том, что публикации в этой газете изобилуют характеристиками молодых жителей Астаны как «шахидов», «джихадистов» и «террористов».
Свидетели судебного процесса над астанинской организацией «Джамаат Аль-Фараби» дружны только в одном – главным источником для их религиозного самообразования стал Интернет. Но в ходе подготовки к данной статье выяснилось, что доминант-провайдер «Казахтелеком» уже заблокировал свободный доступ к некоторым веб-сайтам исламского содержания.
В Алматинском районном суде Астаны 7 ноября начнутся прения сторон на судебном процессе, на котором двум молодым жителям Астаны - двоюродным братьям Куату Жоболаеву и Жасулану Сулейменову - предъявлено обвинение в создании террористической группы джихадистов «Джамаат Аль-Фараби». Жасулан Сулейменов прикован к инвалидной коляске, в таком виде ездил в свою крамольную поездку на Кавказ, в таком виде находится под арестом в следственном изоляторе.
Основными свидетелями против них выступают молодые астанинцы, которые вместе с инвалидом Жасуланом Сулейменовым также были задержаны на Северном Кавказе российской Федеральной службой безопасности и экстрадированы в Казахстан.
На судебном процессе они заявили, что сотрудники ФСБ России применили пытки в отношении их и выбили признательные показания в создании несуществующей террористической группы.
Как заявила нашему радио Азаттык тетя обвиняемых Нурила Сулейменова, братья в ходе следствия были лишены адвокатской помощи,
Во время слушаний 4 ноября Куат Жоболаев полностью отказался от своих показаний в ходе предварительного следствия: «У меня в следственном изоляторе КНБ не выбивали показания - меня просто обманули». Он пояснил судье Алматинского суда Астаны Нурлану Баяхметову, что между ним и следователем КНБ Бериком Алиевым было достигнуто соглашение, что он берет все на себя в обмен на то, что его «брат-инвалид Жасулан Сулейменов будет отпущен следствием».
То же самое заявил и Жасулан Сулейменов, которому, по его словам, следователь обещал «отпустить младшего братишку, которому незачем ломать жизнь».
«Он не сдержал слово офицера, которое, видимо, для него ничего не значит», – сказал обвиняемый Куат Жоболаев и заявил, что часть признаний у него были получены путем незаконного удержания родственниками свидетелей на частной квартире в Астане и последующих избиений, приведших к перелому носа.
В ходе слушаний выяснилось, что в результате бесед в течение недели родственники свидетелей записали высказывания Куата Жоболаева об исламе и, в частности, о джихаде на диктофон, который им предоставили в столичном департаменте КНБ.
Фонограмма аудиозаписи была также приобщена к делу в качестве вещественного доказательства и прослушана на суде. И действительно, на аудиозаписи неоднократно были отчетливо слышны угрозы. В частности, переведенный в разряд свидетелей один из фигурантов дела неоднократно угрожал Куату Жоболаеву отрезать небольшие, но весьма важные для мужчины органы, а после этого закопать их «в степи – она у нас большая».
Куат Жоболаев также ходатайствовал до начала прений доставить в зал суда флеш-карты с файлами экстремистского содержания и его куртку, в которой якобы была обнаружена граната Ф-1, и обещает доказать факт фальсификации результатов обыска сотрудниками департамента КНБ Астаны.
Свидетели же обыска в своих путаных показаниях так и не смогли с твердой уверенностью подтвердить факт бесспорного обнаружения гранаты. Например, свидетель Кайрат Канафин показал, что на куртку на вешалке, которая осталась у двери и была вне поля зрения хозяев и понятых, никто не смотрел. Второй понятой Нуржан Байгозин, также подтвердив, что остальные сотрудники департамента КНБ находились сзади, на прямой вопрос Куата Жоболаева, «могли ли они подкинуть гранату», ответил: «Могли, но я не видел».
– Ну, вы же понимаете, после обыска через сколько рук прошли и граната и другие вещдоки! – объяснил ему ситуацию судья Нурлан Баяхметов.
Судья ранее отказал Жасулану Сулейменову в проведении независимой медицинской экспертизы о невозможности содержания его, инвалида первой группы, в следственном изоляторе и назначении ему срочного лечения от остиомиелита - инфекционного воспалительного процесса, поражающего ткань кости и костный мозг.
За прошедшие два месяца братья явно стали юридически грамотнее, все увереннее апеллируют к нормам уголовно-процессуального кодекса, местами переходят к активной защите в виде многочисленных ходатайств, отводов судье, секретарю и прокурору, в которых им было отказано. Судья 12 октября отказал им и в интервью СМИ, и в консультациях с представителями правозащитных организаций.
ЛЕЧЕНИЕ КОРАНОМ
Основной легендой, которая служила прикрытием цели поездки на Северный Кавказ, стало лечение Кораном инвалида Жасулана Сулейменова. Выясняется, что такая методика действительно практикуется на Северном Кавказе, причем не без участия официальных властей Чечни.
Например, по сообщению информационных агентств, Рамзан Кадыров в мае текущего года лично принимал участие в открытии Центра исламской медицины для лечения страдающих психоневрологическими заболеваниями.
«Новая клиника создана для того, чтобы помочь этим людям уйти от болезни способами, к которым прибегают в республике не одно столетие», - заявил тогда президент Чечни Рамзан Кадыров.
Иного мнения придерживаются в МВД Ингушетии. В частности, в пресс-релизе на официальном сайте ведомства было заявлено, что чтение Корана вслух является нейролингвистическим программированием, что послужило в последующем, по сообщению российского информационного агентства Regnum, поводом для обыска в небольшой мечети в селении Плиево, куда первоначально и направлялись молодые астанинцы.
СУДЬЯ НЕ МОЖЕТ ПОНЯТЬ
Прослушанные видеозаписи допросов свидетелей обвинения, по мнению сторонников подсудимых, так и не позволяют сделать однозначного вывода о наличии реальной угрозы для общества от террористической организации «Джамаат Аль-Фараби». Например, также задержанный в Ингушетии Алибек Чонгаев, который сейчас аккуратно посещает судебные заседания в качестве свидетеля, сказал следователям КНБ, что «Жасулан Сулейменов рассказывал о шахидах», но отрицает версию о подготовке к боевым действиям и изучение устройства гранаты.
Подсудимый Жасулан Сулейменов обратил внимание судьи на наводящие вопросы следователя и на то, что «все свидетели отрицают факт подготовки к терактам».
Не прояснил ситуацию и перекрестный допрос 4 ноября. Судья Нурлан Баяхметов после неоднократных и безуспешных попыток
Я ничего не могу понять из ваших показаний!
«Ложь всегда такая…» – неожиданно для судьи вставил с места обвиняемый Куат Жоболаев. Встретив удивленный взгляд судьи, он пояснил: «КНБ нужно было меня обязательно привлечь к этому делу, хотя я даже не был на Кавказе, поэтому у всех свидетелей такие путаные показания. Я не удивлюсь, если тот же Алибек Чонгаев, у которого боязнь закрытых помещений, признался бы в убийстве Кеннеди, даже если его тогда и не было на этом свете».
ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ МНЕНИЯ ЭКСПЕРТОВ
Заслушанный на суде эксперт-религиовед Берик Манахаев, сотрудник Центра судебной экспертизы в Астане, признал, что в своем заключении он усмотрел признаки пропаганды джихада, характерные для салафитского течения ислама, в изъятых флеш-картах.
«Безусловно, это трактование Корана», – ответил он судье в ответ на вопрос, откуда берутся такие призывы. Затем добавил: «Сам Коран не содержит призывы к священной войне».
По его мнению, ответы на воинствующие хадисы и интерпретацию аятов о джихаде в Коране однозначно требуют четкого ответа. Он отмечает явное усиление влияния саудийской школы богословия и ломку религиозных традиций среди мусульман Казахстана.
«ДУМК не имеет концептуальной базы развития ислама Казахстана, не имеет платформы развития ханафитского мазхаба, наиболее универсальной и распространенной суннитской школы. Дошло до того, что нынешняя молодежь не знакома и не признает даже Абу Ханифу – основателя этой школы», - отмечает Нурлан Смагулов некоторые тенденции.
Одной из причин оттока молодежи от традиционного ислама, по мнению Нурлана Смагулова, является отсутствие авторитета и образованности официальных служителей культа, непрозрачность работы Духовного управления мусульман Казахстана и незначительность его влияния на общество.
С аналогичной критикой деятельности Духовного Управления мусульман Казахстана выступил и лидер общественного объединения
«С нашей точки зрения, это логическое следствие бездействия или малокомпетентного внимания и контроля со стороны ДУМК, которое, на мой взгляд, является главным ответственным за проникновение антигуманных, антигосударственных идеологий, которые вынуждают наших граждан сломя голову бежать в горы и защищать чужие идеалы и цели. Мы говорим уже на протяжении двух-трех лет, что должно быть выработано целостное отношение к чужеродным, импортированным религиозным доктринам и учениям в нашу среду, которые должны проходить контроль не со стороны какой-то господствующей религиозной организации, а со стороны конкретных функциональных последствий, которое они могут иметь».
ДУМК ОПРАВДЫВАЕТ САЛАФИТОВ
Пресс-служба Духовного управления мусульман Казахстана так и не нашла времени на письменный ответ на запросы нашего радио Азаттык, но 30 октября почти с широким интервью на страницах алматинской газеты «Деловая неделя» выступил руководитель департамента религиозной экспертизы и аналитики Духовного управления мусульман Казахстана Еркебулан Каракулов.
В статье «Официальный ислам и другие, точка зрения ДУМК» Еркебулан Каракулов опровергает уже устоявшиеся в казахстанском обществе идеологические стандарты неприятия учения салафитов, ваххабитов и деятельности организаций «Таблих и-Джамаат».
В частности, слово «салаф», по мнению эксперта-теолога, используют «для обозначения первых веков истории ислама, которые заслуживают право быть примером для подражания и решающим аргументом в жизни верующих».
Также, по его мнению, взгляды Гюлена – основателя движения нурсистов, уже запрещенного в Узбекистане, не противоречат ортодоксальному суннизму и не имеют радикального и экстремистского характера.
В противовес точке зрения силовых органов Казахстана Еркебулан Каракулов также не считает адептов движения «Таблих и Джамаат» экстремистами. «Эта группа не представляет опасности, это наши братья-мусульмане, которые также придерживаются «Акиды» имама Аль-Матруди и Ханафитского мазхаба. В своей идеологии они больше увлекаются служением, чтением молитв и проповедью», - ответил он журналисту «Деловой недели».
В интервью руководитель департамента религиозной экспертизы и аналитики Духовного управления мусульман Казахстана подверг
Еркебулан Каракулов на вопрос подходящее ли «Джамаат аль-Фараби» название для сторонников экстремистов, ответил, что его взгляд, подобное название для сторонников экстремистов вообще неприемлемо.
Ранее родственники обвиняемых также пояснили корреспонденту радио Азаттык нелепость этого названия тем, что «Аль-Фараби – это всего лишь ученый и философ, который фактически был звездочетом, а значит, не может быть серьезным авторитетом для верующего мусульманина».
Казахстанская же пресса потеряла интерес к процессу, за исключением редких публикаций.
Кстати, подсудимый Жасулан Сулейменов ходатайствовал приобщить интервью с Еркебуланом Каракуловым к делу в качестве независимого экспертного заключения, на что судья Нурлан Баяхметов заявил, что в этом случае он приобщит и другую статью в алматинской газете «Свобода Слова», что вызвало возмущение подсудимого.
Дело в том, что публикации в этой газете изобилуют характеристиками молодых жителей Астаны как «шахидов», «джихадистов» и «террористов».
Свидетели судебного процесса над астанинской организацией «Джамаат Аль-Фараби» дружны только в одном – главным источником для их религиозного самообразования стал Интернет. Но в ходе подготовки к данной статье выяснилось, что доминант-провайдер «Казахтелеком» уже заблокировал свободный доступ к некоторым веб-сайтам исламского содержания.
