Комитет "Социалистическое сопротивление Казахстана" все шире поднимает проблему самостройщиков. Мы хотим, чтобы об этом знали не только казахстанцы, но и граждане других стран, - говорит лидер комитета Айнур Курманов:
- Жители разных стран будут знать о реальной ситуации в Казахстане. Во всяком случае, это откроет глаза на те реальные процессы, которые происходят в нашей стране, которые действительно отличаются от того мифа о неком благополучии, о неком нефтянном рае, как пытаются наши идеологические службы представить обществу западных стран. На самом деле люди доброй воли должны знать о реальных событиях, о той жесткой действительности, которая имеет место в нашей стране.
30 августа, когда казахстанцы отмечали День конституции, жители села Бакай восстанавливали снесенный дом Айткуль Жапаркуловой. 65-летняя Айткуль Жапаркулова - мать восьмерых детей и бабушка 18 внуков. Около 30 жителей Бакая всем миром восстановили стены ее крохотного двухкомнатного дома. Метод народной стройки казахи называют «асар», что значит «всем миром».
У меня нет другого выхода кроме как опять на свой страх и риск возвести крышу над головой, - говорит Айткуль Жапаркулова. За «асаром» разрушенного дома Айткуль Жапаркуловой следили полицейские города Алматы. По их словам, жители Бакая не имеют права восстанавливать разрушенный дом без разрешения властей.
Старший офицер Турксибской полиции Ахметов допытывался у хозяйки дома Айткуль Жапаркуловой, есть ли у нее разрешение на восстановление дома. Бакайцы намерены постепенно восстановить свои разрушенные дома, но обретут ли они таким образом законную крышу над головой? Этим вопросом задаются многие. По словам Айнура Курманова, бакайцы, возможно, могут перезимовать, но проблема этим не решится:
- Я очень сомневаюсь, и наша организация уверена, что власти сделают все, чтобы не легализовать те домостроения, которые есть в Шаныраке, Бакае. Более того, на примере «асара» 30 августа мы видели, что власти уже пытались препятствовать возведению разрушенных жилищ.
О трудностях бакайцев и шаныраковцев говорит и директор Казахстанского бюро по правам человека Евгенйи Жовтис:
- Власти все равно будут вынуждены решать эту проблему. Они все равно будут решать, как бы они ни закрывали на нее глаза раньше, сейчас они оказались перед ситуацией, когде ее надо решать. Но другой вопрос, как они ее будут ее решать? Решать ее по справедливости, с учетом проблем людей, которые оказались в той ситуации, когда они были вынуждены там строиться, приехав из аулов? И каким-то образом возместить им эти потери и помочь? Либо методом «через колено», так сказать, переламывая и пытаясь подогревать температуру, которая будет неизбежно накаляться просто потому что социальный разрыв в нашем обществе, разрыв в доходах настолько велик, что трудно рассчитывать, что люди будут с таким разрывом мириться.
Напомним, что 7 июля рано утром в селе Бакай были разрушены десятки домов, признанных судом как незаконные домостроения на самозахваченной земле. До конца лета лишенные крыши над головой люди жили в палатках, под простыми навесами из шифера. Кое-кого приютили соседи, которым и так тесно в их домиках, дающим кров десяткам и сотням социальных беженцев из сельских мест.
- Жители разных стран будут знать о реальной ситуации в Казахстане. Во всяком случае, это откроет глаза на те реальные процессы, которые происходят в нашей стране, которые действительно отличаются от того мифа о неком благополучии, о неком нефтянном рае, как пытаются наши идеологические службы представить обществу западных стран. На самом деле люди доброй воли должны знать о реальных событиях, о той жесткой действительности, которая имеет место в нашей стране.
30 августа, когда казахстанцы отмечали День конституции, жители села Бакай восстанавливали снесенный дом Айткуль Жапаркуловой. 65-летняя Айткуль Жапаркулова - мать восьмерых детей и бабушка 18 внуков. Около 30 жителей Бакая всем миром восстановили стены ее крохотного двухкомнатного дома. Метод народной стройки казахи называют «асар», что значит «всем миром».
У меня нет другого выхода кроме как опять на свой страх и риск возвести крышу над головой, - говорит Айткуль Жапаркулова. За «асаром» разрушенного дома Айткуль Жапаркуловой следили полицейские города Алматы. По их словам, жители Бакая не имеют права восстанавливать разрушенный дом без разрешения властей.
Старший офицер Турксибской полиции Ахметов допытывался у хозяйки дома Айткуль Жапаркуловой, есть ли у нее разрешение на восстановление дома. Бакайцы намерены постепенно восстановить свои разрушенные дома, но обретут ли они таким образом законную крышу над головой? Этим вопросом задаются многие. По словам Айнура Курманова, бакайцы, возможно, могут перезимовать, но проблема этим не решится:
- Я очень сомневаюсь, и наша организация уверена, что власти сделают все, чтобы не легализовать те домостроения, которые есть в Шаныраке, Бакае. Более того, на примере «асара» 30 августа мы видели, что власти уже пытались препятствовать возведению разрушенных жилищ.
О трудностях бакайцев и шаныраковцев говорит и директор Казахстанского бюро по правам человека Евгенйи Жовтис:
- Власти все равно будут вынуждены решать эту проблему. Они все равно будут решать, как бы они ни закрывали на нее глаза раньше, сейчас они оказались перед ситуацией, когде ее надо решать. Но другой вопрос, как они ее будут ее решать? Решать ее по справедливости, с учетом проблем людей, которые оказались в той ситуации, когда они были вынуждены там строиться, приехав из аулов? И каким-то образом возместить им эти потери и помочь? Либо методом «через колено», так сказать, переламывая и пытаясь подогревать температуру, которая будет неизбежно накаляться просто потому что социальный разрыв в нашем обществе, разрыв в доходах настолько велик, что трудно рассчитывать, что люди будут с таким разрывом мириться.
Напомним, что 7 июля рано утром в селе Бакай были разрушены десятки домов, признанных судом как незаконные домостроения на самозахваченной земле. До конца лета лишенные крыши над головой люди жили в палатках, под простыми навесами из шифера. Кое-кого приютили соседи, которым и так тесно в их домиках, дающим кров десяткам и сотням социальных беженцев из сельских мест.